Presentamos sugerencias interactivas entre Literatura y Cine, y desde el cine que procede de la literatura para ofrecer y tratar temas que importen desde miradas ubicuas. Para aprender a ver cine y mejorar la lectura y así acceder a conocimientos culturales a partir de unidades didácticas. Te animo a participar, a compartir, porque enfrentarse a una secuencia de cine comparativamente no es tarea fácil y son necesarias muchas miradas para poder llegar a alguna conclusión.
Nos acercamos a una historia, 'Los Enanos', escrita por Concha Alós y publicada en 1962, con la concesión del 'Premio Planeta' que no se le adjudicó por tener la autora un contrato previo con la Editorial Plaza y Janés, que había rechazado su proyecto por considerar que era una obra con 'tendencias socialistas'. Posteriormente, ante la adjudicación del Planeta, Plaza y Janés se volvió atrás para beneficiarse de la publicidad que le propiciaba la concesión de tan alto galardón. Es un relato lejano en el tiempo del que, salvando las diferencias evidentes por los años transcurridos y cambios de circunstancias, nos debería dar qué pensar, porque las razones actuales para que muchos y muchas se alejen del lugar de origen pueden tener muchas semejanzas con las que les obligó a aquellos antepasados.
Decíamos, historia lejana en el tiempo, de vivencias de personas alojadas en una pensión cercana a La Rambla de la ciudad de Barcelona en los años cincuenta. Donde se asientan, en una habitación: realquiladas personas solas, o en familia, con miembros de varias edades, que habían llegado a la ciudad para buscarse la vida, en la categoría de los que hoy llamamos 'migrantes', aunque ahora vengan desde más lejos. La historia está recogida por una pensionista, María, en un diario. Además de pensionista, es testigo observador de lo que ocurre y deja constancia de lo más resaltable del día a día de los que allí viven. Nos da, al principio, una fotografía de los datos generales de la 'Pensión Eloisa' pág. 15-16:
'El piso era grande como un mastodonte huesudo, lleno de pasillos y habitaciones oscuras. La inquilina anterior era una vieja avarienta que alquilaba los cuartos por diez pesetas.
La gente dormía amontonada sobre colchones de paja y se hacía la comida en infiernillos de alcohol. Cuando murió la vieja no hubo ni un realquilado que no se hiciera ilusiones de conseguir el piso. Tuvo que intervenir la policía, y el dueño metió allí a la señora Eloísa, a la que, según malas lenguas, debía viejos e inconfesables favores.
La señora Eloísa quemó los colchones en el terrado, pintó las habitaciones e hizo venir a la Desinfección. Después, colgó en la puerta un tablero verde y torcido que decía «Pensión Eloísa». Al poco tiempo pudo comprarse un anillo.
–Lo mejor es comprar joyas. Pase lo que pase, mande quien mande, siempre es dinero.
–Eso es verdad, ¿ve? Si yo no hubiera tenido mi collar de brillantes, mis pulseras y mi reloj, ¿cómo les hubiera dado de comer a mis hijos estos meses?
La señora Eloísa ponía su cara de envidia y frotaba la gran piedra roja del anillo en el pringoso delantal.
La señora Cleo, inmutable, seguía rezando la gran letanía de sus pasadas glorias a la señora Lola, que solo hacía dos días que vivía en la pensión:
–Voy a enseñarle la papeleta del «Monte».
Y se metía en su cuarto, agachándose para no tropezar con el dintel de la puerta. Detrás, David y Susana, sus hijos, y la señora Lola.
–En Tánger yo siempre llevaba mis anillos y, cuando salía, me adornaba con los pendientes, las pulseras y el collar…
Siete mil pesetas me dieron en el «Monte». Ahora le enseñaré la papeleta.
–Los pobres, na, na, na…
Al entrar, desde la calle, el comedor es negro y no se ve nada. Poco a poco se distingue el hule rojo y pelado, la mesa, las sillas, la vieja nevera y una lámpara barroca que aprisiona una bombilla sucia.
–Palacios me dijo: «Tú te vienes y yo te contrato. Y te prometo que nada te va a faltar».
–Sí, todos prometen, pero a la hora de la verdad… Mira, yo…
–Los pobres, na, na, na…
–Como un perro. Ni me habían hecho seguro. No me he
enterado hasta que me he partido el brazo.
El lugar al que han llegado como refugio, no es el que hubieran elegido, sino el que la casualidad, la suerte, o la falta de suerte, les ha deparado y del que quieren marchar tan pronto como les sea posible.
–Es triste no tener casa. Yo añoro todo lo que la casa significa: una ventana, una cama y, dentro, el pan, la fruta, los hijos… Sabina deja de masticar, sorprendida. Pero hay algo en la noche que autoriza todos los lirismos y todas las confidencias. –Yo, si me decido, para septiembre puede que tenga mi casa. Esto no lo diga. No quisiera que nadie lo supiera. –¿Sí? ¿Tendrá casa? –Hay uno que quiere casarse conmigo. Yo…, la verdad, voy con muchos. La vida manda. Y la vida es también un vestido, un cigarrillo… Ahora, este parece que va en serio. Es viudo. Es viejo. Se quiere casar. Sabina, que fuma, levanta la cabeza, dobla el cuello hacia atrás, dejando que la cara mire al techo, hacia las tulipas barrocas de la lámpara. Sigue hablando: –Tiene una casa regia. Su mujer hace poco tiempo que murió. Tiene dos hijos, casados ya. Sabina chupa golosamente. Luego se busca en los labios, con la lengua, una brizna de tabaco. Cuando la encuentra, la escupe. Ahora su voz se apaga, languidece:
–Una se cansa de rodar de un lado para otro. Llega un momento en que solo deseas estar recogida entre cuatro paredes y ser la dueña de tu casa.
La novela
El título, 'Los Enanos', parece simbólico: no alude únicamente a la insignificancia social de los personajes, sino también a una existencia empequeñecida por la pobreza, el miedo y la falta de libertad. La novela de 'Los Enanos' de Concha Alós no tiene protagonista único; los personajes que malviven juntos, redondean la representación de un protagonista colectivo: Todos son inquilinos de una pensión barcelonesa, en época de la cercana posguerra. La pensión no es otra cosa que un piso grande destartalado y sucio con varias habitaciones en las que, en cada una, se aloja una o varias personas con vínculos familiares o de amistad. En un barrio no delimitado expresamente pero, por las indicaciones de su cercanía con La Rambla, podría estar en el Barrio Gótico/Ciutat Vella o en El Raval, entonces llamado Barrio Chino.
La historia está dividida, como novela coral que es, en escenas y fragmentos. Se estructura en bloques narrativos, lo que ofrece una mejor organización real.
Axiu Municipal de Barcelona
El ambiente
Eloísa y su marido, los propietarios, son los actores protagonistas y fomentadores de las carencias en las que se vive. Espacios sucios, rodeados de miseria y con rutinas degradantes. Allí han ido a parar distintos tipos de huéspedes: inmigrantes, mujeres solas, viejos, prostitutas, personajes venidos a menos, todos con un día a día tenso y miserable. Un viajante al que le roban, un aspirante a boxeador que le explotan, una exbailarina agotada de sufrir acoso. Todos sin recursos ni expectativas de futuro.
Por sus conversaciones, se conocen sus aspiraciones del pasado frustradas y la llegada a un entorno si cabe, peor. Casarse por el interés, ganar dinero, dejar la pensión o, simplemente, sobrevivir en el día a día, son los sueños que explican a los de su entorno. Casi todos los intentos para salir de ese hoyo, chocan con la pobreza, la dependencia de lo que no tienen y el miedo al ridículo y a ser condenados por su fracaso vital. Esta es la idea que se refuerza en el relato: Son personas atrapadas en una existencia empequeñecida, de "enanos”, por el contexto social en el que están atrapados.
El final no busca sorprender, sino dejar clara la tesis de la novela: en ese espacio social, casi todos viven reducidos a una supervivencia mezquina, sin verdadera posibilidad de ascenso ni salida. La muerte de María, junto con la mirada impersonal a sus deudas, convierte la obra en una crítica muy dura de la posguerra y de la evidente deshumanización cotidiana.
La novela termina sin alivio: no hay reconciliación ni salida esperanzadora, solo vemos una sociedad empobrecida y a unos personajes reducidos a la precariedad. con la derrota de casi todos sus habitantes, y en especial de María, cuya voz queda como el testimonio más humano del conjunto.
La novela de 'Los Enanos' es un relato coral de muchas voces que confluyen en un mismo espacio y tiempo: En el quinto piso de una finca del Raval, en una calle cercana a la Rambla propiedad de la avarienta doña Eloísa, en la década de los años cincuenta; allí confluyen, llegados del campo a la ciudad para mejorar sus posibilidades económicas, prostitutas, un judío-sefardí llegado de Tánger que malvive de la venta ambulante, ex bailarinas,... niños y niñas. El matrimonio formado por la Sra. Eloisa y el Sr. Joaquín son los mesoneros que explotan a sus huéspedes y vecinos tanto como pueden. Han conseguido una situación privilegiada por sus vínculos con los ganadores de la Guerra Civil española. Restringen a sus clientes el uso del agua, la luz, la alimentación y de todo aquello que puede considerarse básico para vivir, e ignoran las dificultades que cada uno tiene para solventar su día a día, y que todos sólo ansían escapar de esa pensión en la que se sienten como en una prisión. La convivencia genera rivalidad, resignación y una lucha mezquina por sobrevivir.
Señorita María, es un personaje destacado, es cuidadora de niños. Ha llegado a Barcelona desde Palma, de Mallorca. Escribe un diario en el que se presenta como testigo y actriz de lo que ocurre. Vemos lo que siente, por lo que le pasa y ve. María expresa su mundo interior, marcado por el dolor, la soledad y un amor fracasado. María arrastra una historia afectiva y vital muy desgraciada: ha perdido el horizonte rural de su origen, a sus hermanas, Carmen, Lola, a su hermano el cura, ha llegado a la ciudad como servicio doméstico. Carga, además, con una relación amorosa fallida y un embarazo o experiencia íntima que la destruye moral y emocionalmente. Su diario no solo cuenta su desgarro, sino que muestra cómo la imaginación y la escritura se convierten en su única forma de resistencia ante una vida que se le desmorona. Su relato presenta la pensión no sólo como escenario físico, sino como símbolo de los fracasos vitales, en los que su historia su personal también corrobora. Con la evolución de la novela y bajo su mirada, la pensión aparece como un lugar siniestro lleno de ratas, suciedad, mal olor, muebles viejos y humillaciones constantes. María se deteriora física y emocionalmente, hasta su muerte por peritonitis. El desenlace es trágico y refuerza el tono pesimista de toda la obra. María empeora, deja de comer y finalmente muere; su muerte se comunica en paralelo mediante una carta redactada con fría formalidad por el señor Joaquín, que incluso enumera las deudas que dejó pendientes, subrayando la deshumanización del entorno.
Doña Eloísaes la dueña de la pensión; conseguida, según testimonio, como herencia por favores otorgados al anterior propietario. Es avariciosa. Escatima los usos de los elementos básicos a los inquilinos: agua, luz, cocina, aunque intenta sacar el máximo provecho de cualquier cesión a la que tienen derecho.
Don Joaquín es el marido de doña Eloísa; tiene poco relieve y su actitud es pasiva en el relato. Se le ve como un personaje débil que se hace más visible, si cabe, por el carácter dominante de su mujer. Se vanagloria de tener la Gran Cruz del Mérito Militar, sin que se explique qué mérito hubiera podido tener. En esos momentos le sirve para tener prebendas en la vida cotidiana. Tienen una hija, Catalina, que juguetea por la pensión.
Sabina Sánchezes una joven que se prostituye en busca de una mejor vida. Su objetivo es ascender socialmente, sin fijarse demasiado en los modos o consecuencias, aunque se queje de las muchas situaciones de maltrato y abusos que sufre por ello. Su máxima aspiración es casarse con un hombre rico que le aporte una casa para vivir. Es un personaje fuerte y trágico.
Mohatá es un joven marroquí, boxeador; golpeado por los contrincantes y maltratado por los patrocinadores que le llevan a Barcelona. Fracasa continuamente; encarna la explotación y su sentimiento de frustración por ello.
Doña Cleo es una exbailarina llegada de Tánger que tiene nostálgica de su pasado de lentejuelas y del escenario; vive amargada por las circunstancias que le rodean y aferrada a los recuerdos de una vida anterior más brillante. Sus hijos, David, un bebé de meses y Susana un poco mayor, conviven con sus padres en la misma habitación.
Don Alfredo es el marido de doña Cleo, un vendedor ambulante, sefardí-judío, profundamente religioso. Lleva a cuestas las maletas con mercancías de productos que va ofreciendo de pueblo en pueblo. También tiene su pasado en Tánger, siempre presente, por recordarlo como un lugar idealizado, mejor que el de la actualidad. En estos momentos le han robado todas las maletas menos una, de los productos que vende.
Lolaes una trabajadora infatigable, de sesiones con catorce horas diarias; ahorra todo lo que puede porque su deseo es dejar la pensión y conseguir una vida mejor junto a Fermín.
Fermínes la pareja de Lola; comparte con ella el deseo de abandonar la pensión y tener una casa propia. A veces dudan de quedarse y sueñan con volver al pueblo, pero eso supondría una humillación para ellos por el fracaso que conlleva. Juntos salen los domingos en busca de una oportunidad o el milagro de encontrar el piso soñado.
Filomenaes la mujer que vive en la portería, acompañada por sus hijos, Pepe que está enfermo y Merche.
Carmetaes la limpiadora de las escaleras de la casa; vive con miedo y con una pobreza muy dura.
Sr. Peñaes un personaje enigmático, elegante, pulido, trabajador y encorvado; bebedor y muy ligado a la dureza cotidiana de la pensión. Muere por una desgraciada caída de la escalera.
Tomáses un albañil sin seguridad social. Es otro de los personajes que comparte el espacio de la pensión.
Anselmo es un estudiante de filosofía, aporta una nota más reflexiva o intelectual dentro del conjunto.
A lo largo del relato, los pensionistas se van sustituyendo por otros menos relevantes, como Dña. Juanita, que aparece al final la obra de modo bastante secundario y los estudiantes negros, a los que Juanita teme; uno se relaciona afectivamente con Mohatá. Además, están las niñas y niños Catalina, Francisco, Merche y Pepe: Todos representan una dimensión familiar y doméstica de la miseria cotidiana.
Síntesis
La novela tiene reminiscencias que recuerdan 'La colmena',(1955) de Camilo José Cela, por la estructura coral de una sociedad que malvive en un espacio cerrado; aunque la pensión de 'Los Enanos' muestra, además de forma visible, la miseria moral y material de sus habitantes, de la que no se escapan. Son seres contradictorios, que la autora no juzga, sino que muestra para destacar que las condiciones en que viven deforman las relaciones humanas. El hambre, la suciedad, la enfermedad, la soledad y la explotación personaliza a una sociedad que obliga a sus individuos a conformarse con sobrevivir. La prosa de Alós es directa, dura y sensorial. La abundancia de detalles desagradables puede resultar incómoda, pero cumple una función estética y política: impedir que el lector idealice la posguerra. La fealdad del espacio se convierte en una forma de denuncia.
La narración de los pensionistas contrasta con la del diario de María. Los huéspedes dan una panorámica de carácter documental; el diario de la chica es más íntimo y subjetivo. María sueña con lo que podría ser en otras circunstancias alejadas de la realidad imposible en la que viven e intenta preservarse un espacio propio.
Alós evidencia que las mujeres padecen una doble subordinación: por la falta de recursos propios y por las normas morales y sexuales vigentes durante el franquismo. Son dependientes del hombre con el que conviven y su falta de libertad aparece estrechamente ligada a la condición social femenina
'Los Enanos' es una novela importante del realismo social español. Una pensión de Barcelona da la representación de la posguerra: pobreza, silencios, jerarquías, frustración y pequeños gestos de solidaridad. Su interés no es únicamente histórico. La obra sigue interpelando en la actualidad por su falta de atención a los excluidos, la la precariedad y, especialmente, a las formas de sometimiento que afectan a las mujeres.
Puede considerarse una novela injustamente olvidada: su potencia reside en que no ofrece una salida tranquilizadora, sino un retrato incómodo de una sociedad que ha reducido la vida de sus personajes a la supervivencia.
Podemos ver a continuación un breve pero interesante y emotivo documental de 'Barcelona memory' que nos permite hacer un repaso, un pequeño homenaje y recordar lo que supuso para muchas personas vivir, durante aquellos años, en una pensión en la ciudad de Barcelona. Personas, hombres y mujeres, que todavía están entre nosotros o que no hace mucho nos han dejado.
(Castellón 1922 - Barcelona 2011). Nació accidentalmente en Valencia. En Castellón pasa su infancia y adolescencia donde vivió 25 años. Luego una década en Palma de Mallorca y desde 1959, hasta su muerte, en Barcelona. La Guerra Civil trastornó la vida de su familia y la presencia de ese suceso desgraciado será constante en su obra. Las características temáticas y formales de sus primeras novelas deberían formar parte de la generación realista de los escritores de 1950. Sin embargo, la tardía publicación de sus primeras novelas —'Los enanos' (1962), 'Los cinco pájaros' (1963), 'Las hogueras', (Premio Planeta en 1964), 'El caballo rojo' (1966) y 'La madama' (1969)—, de carácter social y testimonial, y la escasa atención de la crítica la relegaron hasta bien entrada la década siguiente. La publicación de estas novelas coincidió con la llegada de Fraga Iribarne al Ministerio de Información y Turismo en 1962 y la promulgación de la nueva 'Ley de Prensa', que propició un cierto grado de tolerancia en materia de censura. Por este motivo pudo tratar, sin las severas restricciones que padecieron sus compañeros de generación, temas hasta entonces tabú, como la Guerra Civil desde la perspectiva de los vencidos, desde la propia experiencia, la prostitución, el hambre, el sexo, la homosexualidad, el aborto, la injusticia, etc.
Aunque la mayoría de las enciclopedias, editoriales y biografías tradicionales (incluida la Real Academia de la Historia o Planeta) han repetido históricamente el año 1926 como año de nacimiento de Alós, investigaciones y documentos oficiales recientes han confirmado el nacimiento oficial: El Registro Civil confirma el 24 de mayo de 1922 (y no el 22 de mayo de 1926). Debido a este hallazgo, instituciones literarias y medios culturales españoles —como la Dirección General del Libro y Fomento de la Lectura— celebraron oficialmente el centenario de su nacimiento en el año 2022 y no el 2026.
La película
La novela 'Los Enanos' es 'La caída' en su adaptación televisiva. Se debió el cambio de nombre a que la serie no sigue el libro completo, sino que se centra en una de sus tramas parciales. Además, la adaptación no fue en 1962 (año del Premio Planeta de la novela), sino en junio de 1974 dentro del espacio Novela de Televisión Española (TVE) Puede verse la serie completa en la plataforma gratuita de RTVE play 'La caída' (1974) dirigida por Sergi Schaaff.
La serie se compone de cinco capítulos de menos de media hora cada uno. Casi todos en gran parte situados dentro de la pensión.
Capítulo I
La duración del primero de 23' minutos; es una presentación física de la mísera pensión en donde conviven una serie personas que han 'caído' allí, aunque nunca hubiera sido lugar de su elección. Oyen la radio, en un aparato que comparten todos alrededor de una mesa. Se escucha con fruición, incluso los anuncios tienen importancia porque les llevan a lugares y objetos soñados e imposibles.
Las conversaciones son para pasar el rato o poder olvidar aquello de lo que han huido, aunque ahora no sea mejor. Por tanto, los reproches son habituales porque no se puede evitar buscar culpables de la mala suerte que les rodea.
Capítulo 2º
Duración 20'35". Reunión de mujeres, con confesiones propias. Aspiran a tener un piso para vivir independientes; también, como alternativa de libertad, una caravana. Sabina es la más joven que aspira tener casa por sus vínculos con alguien que se sienta conquistado por ella y le dé esa posibilidad.
Dña. Eloísa también había pasado por ser realquilada. La ruleta de la fortuna hace que finalmente haya podido ser la propietaria de la pensión que regenta. Habla de la guerra que les echó de Tánger y les llevó al lugar donde viven, que tampoco es un buen lugar. Llega Alfredo desencajado, le acaban de robar las maletas de los productos de la venta ambulante. Ansían empezar de nuevo. Cleo, exbailarina, recuerda sus éxitos como bailarina y los vestidos de lentejuelas.
Capítulo 3º
Duración 22'42". Aparecen productos de la época. La plancha, el teléfono colgado en la pared, el hornillo de cerámica para cocinar con carbón vegetal. Peña se siente a gusto en la pensión, con una habitación para él solo con radio y todo.
Cleo habla nuevamente de su pasado del que, por la guerra, han tenido que dejar atrás. Sueña con los recuerdos de Tánger que vuelven una y otra vez. El piso, los amigos, las reuniones amistosas,... Ahora son desconocidos para todo el mundo y no tienen espacio para acoger a nadie. Además, después del robo de las maletas, no tienen ni para sobrevivir, busca una casa de empeños para vender joyas. Ella también sale a buscar trabajo como bailarina. Es menospreciada por el posible empleador que muestra su atracción por otra bailarina más joven que llega. Hace la reflexión sobre el poco valor adjudicado a la mujer mayor. Sabina que escucha cuanto se dice tiene claro que lo que quiere es ganar dinero a toda costa.
Capítulo 4
Duración 20'09". Alfredo está abrumado por las necesidades diarias que no puede resolver. En una plaza del barrio, cerca de la calle Hospital se sienta en un banco junto a una mujer que tiene deseos de hablar y le explica las cualidades que tiene el piso comprado por 40.000 ptas., y las razones por las que se va de paseo. Él no tiene ganas de conversación y se siente débil por llevar tiempo sin comer. Recuerda una antigua amiga de su madre que tiene y vende joyas: Dña. Raquel. Se va a verla. Tiene una casa envidiable. Confía que le puede ayudar. Ella se alegra mucho de verlo. Recuerda los tiempos pasados. Él le sigue la corriente. Le explica sus orígenes modestos y su capacidad para enriquecerse de la nada, a partir de las primeras joyas que pudo vender. Le invita a comer, sin atreverse a explicarle el verdadero motivo de su visita. Después de la comida, le explica su situación económica y le da un préstamo.... Dejamos el final, para descubrirlo.
Capítulo 5
Duración: 19'13". Empieza con Alfredo corriendo, varias personas hablan de un robo acaecido. Es una secuencia en la calle. Se sienta en un banco callejero y elucubra de lo que puede hacer con el dinero que pueda sacar de la venta de lo robado...Otros personajes de la pensión están en el terrado de la casa tendiendo ropa, hablando de lo que ocurre y del maltrato que reciben de la hostelera. Los niños y niñas están correteando. Una vecina de la misma casa protesta porque los hospedados de la pensión disfruten del terrado. También, Cleo, que no sabe lo que ha pasado y solo ve que ha llegado dinero está feliz. Han comprado ropa, alimentos y hasta han contratado el alquiler de un piso...
Vale la pena ver el capítulo completo para valorar el final.
Sugerencias didácticas
La lectura de 'Los Enanos' de Concha Alós es sugerente porque permite ver la psicología de los personajes llegados a Barcelona, que viven encerrados en esa pensión y cómo se encuentran; es un entorno cerrado y opresivo, del que no pueden salir. Del punto de vista del conjunto de los pensionistas se pueden analizar varios aspectos:
Los personajes: La personalidad de cada uno por el origen, su carácter y su actitud ante la vida. Su comportamiento respecto a los otros personajes. Pueden señalarse sus semejanzas y diferencias. ¿Qué papel tienen las mujeres en el relato?
Los espacios señalados. Puede buscarse en un plano de la ciudad, si existen en la actualidad pensiones comparables con la presentada en la novela.
Fijarse en qué objetos tienen en su entorno: Tipo de cocina, manera de cocinar, plancha, radio...
El tiempo contenido. Sus características históricas y sociológicas. ¿Cómo viven dentro de la pensión? ¿Es comparable una situación como la que muestra la historia, hoy día? ¿Tenemos formas de vida o situaciones parecidas a las que aquí vemos? Los precios se determinan en pesetas, a cuántas pesetas equivalen un euro?
Las características formales de la novela. ¿Qué relación tienen los capítulos entre sí? ¿Quién tiene el papel del narrador.
La autora, su biografía. Semejanzas y diferencias con algún personaje de la obra.
El relato aporta muchos datos de la sociedad de esa época relacionados con las formas de vida, costumbres de las personas que han llegado a Barcelona por falta de expectativas en su lugar de origen, etc.
Pueden hacerse listados de las diferencias contenidas entre los personajes de la novela: De dónde vienen, qué les ha llevado a Barcelona, qué aspiraciones tienen, si han tenido un mejor reconocimiento social en el nuevo destino, qué papel que tiene el hambre en sus expectativas, etc.
¿Se dan circunstancias parecidas en la actualidad? Si miramos a nuestro alrededor, podemos sorprendernos.
Una vez hecha una primera lectura, análisis y comentario de la novela, se puede comparar con la película propuesta para ver las diferencias contenidas. La visión de la película servirá para entender mejor la novela, aunque tienen diferencias. Puede hacerse una breve alusión a:
· El director.
· Los actores y actrices.
· Los personajes que representan.
· El espacio y el tiempo en que se presenta la ficción. ¿Realista, fantástico?
· La fotografía.
· La música. ¿Qué piezas se entonan?
· Después de ver la película, pueden ser los espectadores quienes empiecen a opinar sobre lo que han visto y comparalo con la lectura hecha y hacer un resumen de los elementos más importantes.
¿Qué es lo que más ha impactado? ¿Que emociona? ¿Qué repugna? ¿Qué apena por realista? ¿Tenemos conocimiento de experiencias parecidas?
Importancia concedida a los aspectos estéticos: la imagen, la acción de los personajes.
¿Qué papel juega la música en la película?
¿Qué emociones suscita la historia?
¿Qué valores se destacan?
¿Qué se denuncia?
¿Cómo se conectan a la película amor, humor y horror?
Se presenta una situación lógica?
¿Qué pretende mostrar la historia relatada?
¿La historia es optimista o pesimista?
Para saber más
Puede verse la serie completa en RTVE play 'La caída' (1974) dirigida por Sergi Schaaff
El 20 de noviembre se cumplieron 50 años de la muerte de Franco (1975-20025). Un tiempo distante pero suficientemente importante para no olvidarlo, porque tuvo gran impacto para las generaciones que habían nacido antes, vivieron y sufrieron los años anteriores y fueron testigo de los cambios políticos y sociales que se gestaron a partir de entonces, gracias al impulso y los deseos de cambio de una mayoría social que había sufrido una dictadura y aspiraba a tener libertad, porque la de antes había sido controlada y censurada durante muchos años (1939-1975).
España en libertad, 50 años. Gobierno de España.
¿Atado y bien atado?, ‘una iniciativa cultural que celebra el 50 aniversario de la muerte del dictador Francisco Franco con una amplia propuesta de ciclo de conferencias, podcasts, conciertos, obras teatrales, mapas urbanos y jornadas internacionales para combatir la amnesia de la impunidad y contribuir a la memoria democrática. El proyecto nace del trabajo de las cooperativas Amauta y turba! Comunicación, la editorial Verso, Fundación Rosa Luxemburg, el centro de estudios MIRCo de la UAM y la revista Viento Sur, además de las colaboraciones del Teatro del Barrio, Sala Mirador, el Local Lolas Madrid y el Comisionado para la celebración de los 50 años en Libertad’.
El final de la vida de Franco se produjo con incertidumbre e inseguridad. En su larga agonía hubo ejecuciones de terroristas de (ETA y FRAP), manifestaciones de la extrema derecha y la descolonización del Sáhara. Las democracias occidentales expresaron sus protestas y el Vaticano también manifestó su malestar por las ejecuciones que se iban produciendo. La dictadura convocó una gran manifestación de masas en la Plaza de Oriente de Madrid como muestra de adhesión al Caudillo. El 20 de noviembre de 1975, después de varias operaciones quirúrgicas y numerosos intentos de mantenerlo con vida por temor al futuro inmediato, Franco falleció, y terminaron así casi cuarenta años de un gobierno dictatorial.
El principio fundamental de la transición democrática española fue la voluntad de reforma gradual y pacífica a través del consenso, partiendo de las propias leyes del franquismo para llegar a una democracia plena. Este proceso, que se inició tras la muerte de Franco en 1975, se caracterizó por el papel del rey Juan Carlos I, el liderazgo de Adolfo Suárez y el acuerdo entre las principales fuerzas políticas para redactar una nueva Constitución y consolidar un Estado socialy democrático de derecho.
La Transición española es criticada por su enfoque en el consenso y el olvido de la memoria histórica de la Guerra Civil y del franquismo. Se cuestiona el relato oficial que enfatiza un proceso de ingeniería política exitoso liderado por el rey y Adolfo Suárez, ignorando la participación activa y las movilizaciones de la sociedad civil desde la base (movimientos vecinales, obreros, feministas, etc.). También se señala que el proceso estuvo marcado por el terrorismo de ETA y el Grapo, y un intento de golpe de Estado en 1981.
El Periódico, Podcast 'El tren de la Historia' 1 de febrero 1976.
Es difícil plantear los temas iniciales de los cambios, que se fueron fraguando en los primeros momentos y el terremoto que supuso la decidida actuación de muchas personas de diferentes clases sociales y ámbitos, para unos jóvenes que no habían nacido antes, porque su relato puede sonar a batallita para el recuerdo al detallar las inverosímiles circunstancias y actuaciones que les rodearon.
Hemos elegido la película 'Eres mi héroe' (2003) dirigida por Antonio Cuadri y la mirada de Ramón (Ramón Lozano) un niño de 13 años, en otoño de 1975, en séptimo año de EGB y su momento de entrada en la adolescencia, con cambio de ciudad, de compañeros y de colegio que presencia, vive y sufre las transformaciones de su alrededor, con ojos a veces deslumbrados y otras muchas llenos de temor por no entender lo que le estaba ocurriendo y por el sentido de ilusión e impulso vital esperanzado que le supuso a él y a muchas personas, como él, que ahora explicamos la historia del momento y de la evolución que supuso. Por los derechos adquiridos que ahora parecen bien asentados, aunque nunca la cimentación pueda garantizarse que sea para siempre. Se ha de prestar atención a los tsunamis que puedan suponer involuciones indeseables para conseguir una democracia, cada día más sana.
Esta vez no nos hemos fundamentado en una obra literaria concreta, pero tenemos a nuestro alcance muchos documentos que permiten ver con facilidad el relato de dónde procede la información y los detalles contenidos en la película.
España años setenta hasta la muerte de Franco
En julio de 1963 había nacido Ramón Crespo Coronado (Manuel Lozano), en Zaragoza. Es hijo único deseoso de amigos que le cuesta conseguir por los cambios de lugar del trabajo de su padre, en Galerías Preciados. Ahora, después de sucesivos traslados, les toca ir a Sevilla. Es septiembre de 1975, el chico está cansado de de tanto ir a un nuevo domicilio, tiene cerca de trece años. Viajan en un coche utilitario con su madre y conduciendo su padre.
Galerías Preciados, Sevilla (Sin fecha)
Al llegar, le inscriben en una escuela religiosa, conservadora y tradicional, y por supuesto, de chicos, solo. Con profesorado orgulloso de la 'democracia orgánica' que predica en las clases, y que se disfrutan en un país triunfante. Con solo llegar al colegio y en su presentación a los compañeros de clase, el director le pone en un brete, queriendo hacer una gracia. Señala que Ramón viene de Burgos y le pregunta cuál es su equipos de fútbol favorito, el Betis o el Sevilla, en un lugar donde todos se decantan de forma indiscutible por uno u otro y el suyo lo defienden a muerte.
(Poco antes se ha celebrado el IV Trofeo de fútbol Ciudad de Sevilla, donde había ganado el Real Betis) y el ambiente está muy polarizado. Ramón que acaba de llegar, desconoce los códigos; señala aturdido que es de los dos equipos, para burla y ensañamiento de los que han de ser sus compañeros de clase y risotadas de los profesores.
El IV Trofeo «Ciudad de Sevilla» Encuentro mes de agosto de 1975.
Mal principio para un novato adolescente, con brackets dentales, entre otros iguales ansiosos de mofa y acoso (bullying) que además son apoyados por los adultos responsables de su educación. No todos, pero unos cuantos, los mayores, los repetidores resabiados lo prueban y quieren abusar de él para seguir siendo respetados por los demás: David Feijoo, al que toda la clase teme; Antonio José (El Rata) parece que el mayor de todos, con ínfulas; fuma y se caracteriza por lo malhablado que es; Rafael Soldevilla Antúnez, guaperas estúpido y peligroso, fardón, exhibe que le recogen en coche. Daniel Ortega Álvarez, un grandullón pacífico y silencioso, con las hormonas revolucionadas, que parece pasar de todo, aunque luego se demuestra que no todo es como parece.
Asignaturas de FEN (Formación del Espíritu Nacional) de ética, de literatura, o de francés. Cada profesor a su modo, pero a todos les cuesta controlar la clase. No interesa lo que se explica, y nadie aprende lo que parece se quiere enseñar.
Estos bravucones que le han tocado en suerte no pierden ocasión para insultarlo, acorralarlo, golpearlo y humillarlo. Ramón les teme, los esquiva y huye de ellos tanto como puede, pero está solo ante muchos y más fuertes que él, y siempre sale malparado. Situación que no puede comentar con nadie porque les parece increíble el maltrato que denuncia y le restan importancia al problema.
Tampoco puede decir nada a su padre o a su madre que parecen encantados con el nuevo destino, por lo que aislado y sin apoyos, pide la ayuda a Nube de Agua (No existe un guerrero indio de nombre "Nube de Agua" que haya sido una figura central en el cine, aunque Ramón lo identifica con el de 'su película', El nombre más probable es Nube Roja (Maȟpíya Lúta en siux), un jefe oglala-siux histórico, que sí fue una figura importante en la historia y que ha sido representado en el cine. Es un viejo indio que arropa sus juegos, que parece el protagonista de una película del general Custer del 7º Regimiento de Caballería que él ha visto. El personaje le inspira a imaginar soluciones a sus problemas, le anima a crecerse y a responder ante cualquier miedo, ataque o humillación relacionada con el acoso, en el siguiente ataque. Este indio o el amigo imaginario que representa, le induce a olvidar y contradecir lo que hasta entonces habían sido sus máximas de convivencia básicas: No pelear, no chivar, no llorar.
Empieza por golpear al guaperas, al que temía profundamente, en la nariz. La respuesta a la humillación anterior, contra todo pronóstico, le va a salvar de la situación en la que está hasta ese momento; momento histórico que también tiene un cambio sustancial para todos los españoles. Es veinte de noviembre de 1975. De forma increíble, Ramón no tiene castigo por la lesión producida al compañero, bien visible para todo el mundo, también para los profesores. Franco ha muerto y todo lo demás pasa a un segundo término.
¿Qué pasó? Año 1975
Época de Navidad. Parece que el nuevo año ha de traer cambios.
Los días siguen, pero la situación de Ramón va cambiando. Rafa no es tan admirado como parece, su hermana Paloma lo critica y, además, le gusta Ramón. Se hace amigo de David que le enseña su reducto para los encuentros. Es el taller de su padre, donde ven revistas de chicas con poca ropa. Es el momento del descubrimiento erótico a través de papel couché y del primer enamoramiento.
Mateo, el cura progre, por demanda de los niños, cambia de los temas que hablan en clase. Les impulsa a que cambien las cosas que hasta entonces inamovibles. Les habla de democracia, del comunismo, del fascismo, del socialismo, del sentido de la libertad, etc. Quiere que aprendan a distinguir la verdad de las mentiras instaladas durante muchos años y que siguen manteniendo muchos, reacios a cualquier cambio. También en el colegio. Les induce a que luchen por una Constitución, por la amnistía, para que se liberen los muchos presos políticos que hay. Pero Mateo tiene cierto miedo, vive en un entorno social hostil a su manera de entender la nueva situación política, y les pide que no digan que él les ha hablado en esos términos, porque teme lo que los directivos del colegio siguen pensando y creyendo.
Los niños se toman esas palabras al pie de la letra y quieren iniciar, lo entienden a modo de juego, la revolución, inmediatamente. Para ello, empiezan por tomar represalias contra D. Felix, el profesor de religión al que consideran un fascista. Le pinchan las ruedas del coche, eligen como cabeza de turco a Ramón, al que le adjudican la responsabilidad de hacerlo para demostrar que pertenece al grupo.
Su madre encuentra debajo de la cama los panfletos que ingenuamente había guardado el niño en la caja de los 'Juegos reunidos' y le advierte de lo que les puede pasar si se descubre que los tienen. También temen al padre, que es poco dado a cambios políticos, por lo también aconseja a Ramón que los tire para que no los descubra.
Empieza una época en la que todo se mezcla, lo que resta del franquismo que es todo, el conservadurismo de muchos que no ven la necesidad de cambiar nada y los deseos de cambio por parte de una importante parte de la población. El colegio sigue impartiendo cultura religiosa de la Religión de la Iglesia Católica Apostólica y Romana más tradicional como única voz, dando más importancia a lo que se teme que a lo que se cree. Las clases de FEN que siguen mostrando el 'Ordenamiento del sistema Jurídico Español', que hasta entonces seguía vigente, la Semana Santa con procesiones de encapuchados, que ha continuado su tradición… Como contrapunto, se producen frecuentes protesta y manifestaciones, exigiendo cambios, con la persecución sistemática de 'los grises' que aporrean a los participantes que ondean banderas sospechosas y eslóganes reclamando "LIBERTAD, AMNISTÍA, ESTATUTO DE AUTONOMÍA". Hay multitud de lemas en las paredes de las calles, en contra de todo lo que recordaba la época franquista y reclamando nuevos tiempos sin temor, ni represalias. Miedo y osadía con valentía por parte de muchos, considerados, todavía, rojos. Llegaba, también el 'destape' a las pantallas, sin cortes de secuencias que cambiaban el sentido de las películas, para regocijo de muchos y aparente escándalo de los más morigerados, que también miraban, sin manifestarlo.
Cuando termina la historia, es el final de curso de 1976, Ramón, (Moncho, Monchito para su madre) ha dejado atrás la infancia, ya casi tiene quince años. 'Nube de Agua' ha terminado su cometido. Le ha dejado porque considera que ya puede andar sin un elemento fantástico que le inspire o le acompañe. Es hora de tocar de pies en el suelo, también la del desencanto y de los disgustos. Su amigo David le roba la novia, Paloma, de la que él sigue enamorado. Se ha de ir de Sevilla a Madrid, ahora que está un poco integrado, a pesar de todos los inconvenientes. El que sigue siendo su amigo es Matías, a pesar de haberle sido infiel por faltar a la promesa de no denunciar sus propuestas revolucionarias, de haber destapado su verdadera identidad de hombre progresista y ser expulsado del colegio; le da las gracias por liberarle del lugar donde da las clases. También se integra en su afición por la guitarra que hasta entonces había sido más ficción que realidad.
'Jo vinc d'un silenci' (Raimon) 50 años
La Nova Cançó fue el movimiento musical que reivindicó durante la dictadura la normalización del uso de la lengua catalana terminó formando parte de la lucha antifranquista. Así quedó demostrado en el recital que el cantante Raimon ofreció el 5 de febrero de 1976 en Madrid. A él asistieron buena parte de los líderes de la oposición democrática, y en él se escucharon consignas a favor de la amnistía de los presos políticos, y de la libertad. Este, que debía ser el primero de cuatro conciertos en la capital, terminó siendo el último: el Gobierno de Arias Navarro prohibió los restantes.
La película
Hemos hablado de la película desde el principio, pero no hemos señalado aspectos que son de importancia para una buena representación de la realidad que quiere mostrar el film. Se trata de un relato de secuencias sencillas llenas de ternura, Con un Ramón capaz de hacernos entrar en su mundo, comprenderlo y apoyarlo porque no aspira a más que a soñar, jugar, ser amigo de todo aquel que quiera serlo de él, y le cuesta acertar, a pesar de la buena voluntad que pone.
Personaje de gran expresividad que llena la pantalla con sus primeros planos, sus miradas o sus planos de conjunto. Poco a poco, Ramón va encontrando su lugar, pero a fuerza de renuncias. Hacerse mayor es muy difícil, pero es un gran objetivo, Ha de aprender muchas cosas, sin saber cómo empezar para no equivocarse. También, en aspectos relacionados con la sexualidad, el amor, que no sabe bien qué significa. Su amigo David, otro de su quinta con más experiencia, empieza a enseñarle. También su imaginario amigo Nube de Agua. Se aprende, equivocándose. 'Un amigo es un amigo es tu hermano, aunque te falle'. Los amigos, hacen un papel coral complementario que le arropan. Aunque al final, el propio David le falle.
Los adultos tienen un papel secundario y coral, que hacen de fondo de esos años, sin que puedan comunicarse con los niños. Su madre es la única que Ramón siente más cerca. Una mujer que se ha casado aunque su pareja está muy distante de sus ilusiones, que ha ido abandonando. Su padre es el gran ausente. No es capaz ni siquiera de acompañar a la familia, mientras conduce, con la gran canción de Mocedades, 'Una promesa. Eres tú...' que ilusiona y deleita a la madre y al hijo.
Los profesores del colegio se guían por todo aquello que está como una línea de actuación tradicional encajada en ellos, sin tener iniciativa alguna que se separe un milímetro de lo aprendido y mandado por autoridades. Salvo Matías, que ha vivido otras experiencias y allí se siente ahogado. Se puede ser cura y ser comunista, dice en algún momento.
El final tiene sus interrogantes...
Ramón es expulsado del colegio y abandonado por la novia, Paloma, para unirse a su amigo David. Matías es despedido del trabajo por no seguir con la que consideran la ortodoxia del centro. La profesora de francés cree haber fracasado en su empeño de enseñar el idioma a aquellos niños. Hay diferencias entre Ramón y su madre, o más bien con su padre, por no querer otro traslado...
Aunque años después se ven algunos logros en los protagonistas de aquella encrucijada.
La música de la película
Carita Boronska es la compositora de la música original de la película "Eres mi héroe" (2003). Incluye una banda sonora que representa la época de la Transición española y recopila canciones muy conocidas de ese periodo, interpretadas por destacados músicos y grupos españoles. La música es un elemento fundamental, ya que se convierten en claves para desarrollar el argumento y explicar los sentimientos de los personajes.
Algunas de las canciones más reconocibles que aparecen en la película son:
"El peso del mundo" de Hilario Camacho, utilizada en los créditos de inicio del filme.
"Acalorado" del grupo Los Diablos.
"Eres tú" de Mocedades, que abre la película mientras el protagonista y sus padres viajan de Burgos a Sevilla.
"Señora Azul" de Cánovas, Rodrigo, Adolfo y Guzmán, en una versión grabada especialmente para la película.
También está presente algún otro tema aunque no se especifica el título exacto. Estas canciones no solo acompañan la narrativa, sino que contribuyen a crear el contexto histórico y emocional de los personajes y la historia.
Sugerencias didácticas
I Observar y comprender:
Se recomienda situar el relato en el momento histórico del Siglo XX ¿Qué autores literarios han escrito obras respecto a la misma época? Puede ser un proyecto conjunto en el que se relacione historia, literatura, artes plásticas, música, etc. Pueden verse las características y las consecuencias que tuvo.
Ver la película permitirá entender mejor los temas tratados en este drama: el comportamiento de los personajes y sus diferencias.
La película permite observar el marco histórico desde una la perspectiva crítica.
Es interesante atender al léxico que se emplea. Busca algunas palabras que te hayan resultado distantes por la forma de decir actual o en tu zona lingüística.
La historia está explicada, ¿en 1ª, 2ª o 3ª persona gramatical? ¿Participa de la historia quién la narra o muestra lo que han vivido otros? ¿Quién da su punto de vista en el relato? ¿Hay un o una protagonista claro, y un antagonista?
¿Qué circunstancias rodean a Ramón? ¿Evoluciona con el paso del tiempo? ¿Cómo es y se comporta? ¿Su personalidad se va transformando? ¿Tiene una actuación honesta? ¿Qué otros personajes hay? ¿Qué valores o defectos se les puede adjudicar?
¿Cómo actúa Matías? ¿Es un personaje libre o condicionado por las circunstancias? ¿Qué opinión te merece la actuación D. Félix? ¿Actúa libremente? ¿Tiene los mismos condicionamientos que Maías?
¿En la película tienen una buena caracterización cada uno de los personajes?
¿Cómo es y actúa el padre de Ramón? ¿En qué detalles nos fijamos para calificar su carácter, sus virtudes y sus defectos. ¿Pueden enumerarse? ¿Qué relación tiene con su familia?
Destaca a otros personajes secundarios ¿Qué rasgos pueden ser significativos para su carácter? ¿Cómo se le podrían describir de forma sintética? ¿En la película tienen una buena representación?
II Relacionar y reflexionar.
¿Es realista el comienzo de la historia?
¿En la vida real, se producen circunstancias sociales y personales similares a las que se explican?
¿Qué juicio merecen los personajes de la historia?
¿Y el protagonista?
¿El final es lógico, de acuerdo al desarrollo de los hechos?
¿Qué papel tiene la mujer a lo largo del relato? ¿Qué valoración social merece?
¿Qué valoración ética tiene la obra?
¿Qué conclusiones generales se pueden extraer?
III Aplicar.
La presentación de la película servirá para motivar su visión y luego establecer un debate o fórum. Puede hacerse una breve alusión a:
La dirección
La interpretación
Los personajes
El espacio y el tiempo en que se presenta la ficción
La fotografía
La música.
Después de ver la película, pueden ser los espectadores quienes empiecen a opinar sobre lo que han visto.
Resumen de los elementos más importantes
¿Qué es lo que más les ha impactado?
Importancia concedida a los aspectos estéticos: la imagen, la acción de los personajes.
¿Qué papel juega la música en la película?
¿Qué emociones suscita la historia?
¿Qué valores se destacan?
¿Qué se denuncia?
¿Cómo se conectan a la película amor, humor y horror?
¿Se presenta como una situación lógica?
¿Qué pretende mostrar la historia relatada?
¿Te ha gustado?
¿La historia es optimista o pesimista?
IV Actividades específicas
Estos elementos sugieren una serie de actividades didácticas que permiten una mejor interpretación del mensaje. Pero, para proponer actividades específicas, estableceremos una cierta ordenación del proceso.
Visión de la película.
Interpretar el significado de algunas secuencias de la película.
Identificar de la época histórica que se relata.
Identificar del lugar geográfico en que se desarrollan los hechos.
Evaluar de los elementos éticos de la historia.
Elementos de la historia invitan al desarrollo de la imaginación y la creatividad. ¿El espacio? ¿El tiempo? ¿La actuación de los personajes?
¿Qué aspectos de la historia motivan a una actuación emotiva de los personajes?