Presentamos sugerencias interactivas entre Literatura y Cine, y desde el cine que procede de la literatura para ofrecer y tratar temas que importen desde miradas ubicuas. Para aprender a ver cine y mejorar la lectura y así acceder a conocimientos culturales a partir de unidades didácticas. Te animo a participar, a compartir, porque enfrentarse a una secuencia de cine comparativamente no es tarea fácil y son necesarias muchas miradas para poder llegar a alguna conclusión.
Nos acercamos a una historia, 'Los Enanos', escrita por Concha Alós y publicada en 1962, con la concesión del 'Premio Planeta' que no se le adjudicó por tener la autora un contrato previo con la Editorial Plaza y Janés, que había rechazado su proyecto por considerar que era una obra con 'tendencias socialistas'. Posteriormente, ante la adjudicación del Planeta, Plaza y Janés se volvió atrás para beneficiarse de la publicidad que le propiciaba la concesión de tan alto galardón. Es un relato lejano en el tiempo del que, salvando las diferencias evidentes por los años transcurridos y cambios de circunstancias, nos debería dar qué pensar, porque las razones actuales para que muchos y muchas se alejen del lugar de origen pueden tener muchas semejanzas con las que les obligó a aquellos antepasados.
Decíamos, historia lejana en el tiempo, de vivencias de personas alojadas en una pensión cercana a La Rambla de la ciudad de Barcelona en los años cincuenta. Donde se asientan, en una habitación: realquiladas personas solas, o en familia, con miembros de varias edades, que habían llegado a la ciudad para buscarse la vida, en la categoría de los que hoy llamamos 'migrantes', aunque ahora vengan desde más lejos. La historia está recogida por una pensionista, María, en un diario. Además de pensionista, es testigo observador de lo que ocurre y deja constancia de lo más resaltable del día a día de los que allí viven. Nos da, al principio, una fotografía de los datos generales de la 'Pensión Eloisa' pág. 15-16:
'El piso era grande como un mastodonte huesudo, lleno de pasillos y habitaciones oscuras. La inquilina anterior era una vieja avarienta que alquilaba los cuartos por diez pesetas.
La gente dormía amontonada sobre colchones de paja y se hacía la comida en infiernillos de alcohol. Cuando murió la vieja no hubo ni un realquilado que no se hiciera ilusiones de conseguir el piso. Tuvo que intervenir la policía, y el dueño metió allí a la señora Eloísa, a la que, según malas lenguas, debía viejos e inconfesables favores.
La señora Eloísa quemó los colchones en el terrado, pintó las habitaciones e hizo venir a la Desinfección. Después, colgó en la puerta un tablero verde y torcido que decía «Pensión Eloísa». Al poco tiempo pudo comprarse un anillo.
–Lo mejor es comprar joyas. Pase lo que pase, mande quien mande, siempre es dinero.
–Eso es verdad, ¿ve? Si yo no hubiera tenido mi collar de brillantes, mis pulseras y mi reloj, ¿cómo les hubiera dado de comer a mis hijos estos meses?
La señora Eloísa ponía su cara de envidia y frotaba la gran piedra roja del anillo en el pringoso delantal.
La señora Cleo, inmutable, seguía rezando la gran letanía de sus pasadas glorias a la señora Lola, que solo hacía dos días que vivía en la pensión:
–Voy a enseñarle la papeleta del «Monte».
Y se metía en su cuarto, agachándose para no tropezar con el dintel de la puerta. Detrás, David y Susana, sus hijos, y la señora Lola.
–En Tánger yo siempre llevaba mis anillos y, cuando salía, me adornaba con los pendientes, las pulseras y el collar…
Siete mil pesetas me dieron en el «Monte». Ahora le enseñaré la papeleta.
–Los pobres, na, na, na…
Al entrar, desde la calle, el comedor es negro y no se ve nada. Poco a poco se distingue el hule rojo y pelado, la mesa, las sillas, la vieja nevera y una lámpara barroca que aprisiona una bombilla sucia.
–Palacios me dijo: «Tú te vienes y yo te contrato. Y te prometo que nada te va a faltar».
–Sí, todos prometen, pero a la hora de la verdad… Mira, yo…
–Los pobres, na, na, na…
–Como un perro. Ni me habían hecho seguro. No me he
enterado hasta que me he partido el brazo.
El lugar al que han llegado como refugio, no es el que hubieran elegido, sino el que la casualidad, la suerte, o la falta de suerte, les ha deparado y del que quieren marchar tan pronto como les sea posible.
–Es triste no tener casa. Yo añoro todo lo que la casa significa: una ventana, una cama y, dentro, el pan, la fruta, los hijos… Sabina deja de masticar, sorprendida. Pero hay algo en la noche que autoriza todos los lirismos y todas las confidencias. –Yo, si me decido, para septiembre puede que tenga mi casa. Esto no lo diga. No quisiera que nadie lo supiera. –¿Sí? ¿Tendrá casa? –Hay uno que quiere casarse conmigo. Yo…, la verdad, voy con muchos. La vida manda. Y la vida es también un vestido, un cigarrillo… Ahora, este parece que va en serio. Es viudo. Es viejo. Se quiere casar. Sabina, que fuma, levanta la cabeza, dobla el cuello hacia atrás, dejando que la cara mire al techo, hacia las tulipas barrocas de la lámpara. Sigue hablando: –Tiene una casa regia. Su mujer hace poco tiempo que murió. Tiene dos hijos, casados ya. Sabina chupa golosamente. Luego se busca en los labios, con la lengua, una brizna de tabaco. Cuando la encuentra, la escupe. Ahora su voz se apaga, languidece:
–Una se cansa de rodar de un lado para otro. Llega un momento en que solo deseas estar recogida entre cuatro paredes y ser la dueña de tu casa.
La novela
El título, 'Los Enanos', parece simbólico: no alude únicamente a la insignificancia social de los personajes, sino también a una existencia empequeñecida por la pobreza, el miedo y la falta de libertad. La novela de 'Los Enanos' de Concha Alós no tiene protagonista único; los personajes que malviven juntos, redondean la representación de un protagonista colectivo: Todos son inquilinos de una pensión barcelonesa, en época de la cercana posguerra. La pensión no es otra cosa que un piso grande destartalado y sucio con varias habitaciones en las que, en cada una, se aloja una o varias personas con vínculos familiares o de amistad. En un barrio no delimitado expresamente pero, por las indicaciones de su cercanía con La Rambla, podría estar en el Barrio Gótico/Ciutat Vella o en El Raval, entonces llamado Barrio Chino.
La historia está dividida, como novela coral que es, en escenas y fragmentos. Se estructura en bloques narrativos, lo que ofrece una mejor organización real.
Axiu Municipal de Barcelona
El ambiente
Eloísa y su marido, los propietarios, son los actores protagonistas y fomentadores de las carencias en las que se vive. Espacios sucios, rodeados de miseria y con rutinas degradantes. Allí han ido a parar distintos tipos de huéspedes: inmigrantes, mujeres solas, viejos, prostitutas, personajes venidos a menos, todos con un día a día tenso y miserable. Un viajante al que le roban, un aspirante a boxeador que le explotan, una exbailarina agotada de sufrir acoso. Todos sin recursos ni expectativas de futuro.
Por sus conversaciones, se conocen sus aspiraciones del pasado frustradas y la llegada a un entorno si cabe, peor. Casarse por el interés, ganar dinero, dejar la pensión o, simplemente, sobrevivir en el día a día, son los sueños que explican a los de su entorno. Casi todos los intentos para salir de ese hoyo, chocan con la pobreza, la dependencia de lo que no tienen y el miedo al ridículo y a ser condenados por su fracaso vital. Esta es la idea que se refuerza en el relato: Son personas atrapadas en una existencia empequeñecida, de "enanos”, por el contexto social en el que están atrapados.
El final no busca sorprender, sino dejar clara la tesis de la novela: en ese espacio social, casi todos viven reducidos a una supervivencia mezquina, sin verdadera posibilidad de ascenso ni salida. La muerte de María, junto con la mirada impersonal a sus deudas, convierte la obra en una crítica muy dura de la posguerra y de la evidente deshumanización cotidiana.
La novela termina sin alivio: no hay reconciliación ni salida esperanzadora, solo vemos una sociedad empobrecida y a unos personajes reducidos a la precariedad. con la derrota de casi todos sus habitantes, y en especial de María, cuya voz queda como el testimonio más humano del conjunto.
La novela de 'Los Enanos' es un relato coral de muchas voces que confluyen en un mismo espacio y tiempo: En el quinto piso de una finca del Raval, en una calle cercana a la Rambla propiedad de la avarienta doña Eloísa, en la década de los años cincuenta; allí confluyen, llegados del campo a la ciudad para mejorar sus posibilidades económicas, prostitutas, un judío-sefardí llegado de Tánger que malvive de la venta ambulante, ex bailarinas,... niños y niñas. El matrimonio formado por la Sra. Eloisa y el Sr. Joaquín son los mesoneros que explotan a sus huéspedes y vecinos tanto como pueden. Han conseguido una situación privilegiada por sus vínculos con los ganadores de la Guerra Civil española. Restringen a sus clientes el uso del agua, la luz, la alimentación y de todo aquello que puede considerarse básico para vivir, e ignoran las dificultades que cada uno tiene para solventar su día a día, y que todos sólo ansían escapar de esa pensión en la que se sienten como en una prisión. La convivencia genera rivalidad, resignación y una lucha mezquina por sobrevivir.
Señorita María, es un personaje destacado, es cuidadora de niños. Ha llegado a Barcelona desde Palma, de Mallorca. Escribe un diario en el que se presenta como testigo y actriz de lo que ocurre. Vemos lo que siente, por lo que le pasa y ve. María expresa su mundo interior, marcado por el dolor, la soledad y un amor fracasado. María arrastra una historia afectiva y vital muy desgraciada: ha perdido el horizonte rural de su origen, a sus hermanas, Carmen, Lola, a su hermano el cura, ha llegado a la ciudad como servicio doméstico. Carga, además, con una relación amorosa fallida y un embarazo o experiencia íntima que la destruye moral y emocionalmente. Su diario no solo cuenta su desgarro, sino que muestra cómo la imaginación y la escritura se convierten en su única forma de resistencia ante una vida que se le desmorona. Su relato presenta la pensión no sólo como escenario físico, sino como símbolo de los fracasos vitales, en los que su historia su personal también corrobora. Con la evolución de la novela y bajo su mirada, la pensión aparece como un lugar siniestro lleno de ratas, suciedad, mal olor, muebles viejos y humillaciones constantes. María se deteriora física y emocionalmente, hasta su muerte por peritonitis. El desenlace es trágico y refuerza el tono pesimista de toda la obra. María empeora, deja de comer y finalmente muere; su muerte se comunica en paralelo mediante una carta redactada con fría formalidad por el señor Joaquín, que incluso enumera las deudas que dejó pendientes, subrayando la deshumanización del entorno.
Doña Eloísaes la dueña de la pensión; conseguida, según testimonio, como herencia por favores otorgados al anterior propietario. Es avariciosa. Escatima los usos de los elementos básicos a los inquilinos: agua, luz, cocina, aunque intenta sacar el máximo provecho de cualquier cesión a la que tienen derecho.
Don Joaquín es el marido de doña Eloísa; tiene poco relieve y su actitud es pasiva en el relato. Se le ve como un personaje débil que se hace más visible, si cabe, por el carácter dominante de su mujer. Se vanagloria de tener la Gran Cruz del Mérito Militar, sin que se explique qué mérito hubiera podido tener. En esos momentos le sirve para tener prebendas en la vida cotidiana. Tienen una hija, Catalina, que juguetea por la pensión.
Sabina Sánchezes una joven que se prostituye en busca de una mejor vida. Su objetivo es ascender socialmente, sin fijarse demasiado en los modos o consecuencias, aunque se queje de las muchas situaciones de maltrato y abusos que sufre por ello. Su máxima aspiración es casarse con un hombre rico que le aporte una casa para vivir. Es un personaje fuerte y trágico.
Mohatá es un joven marroquí, boxeador; golpeado por los contrincantes y maltratado por los patrocinadores que le llevan a Barcelona. Fracasa continuamente; encarna la explotación y su sentimiento de frustración por ello.
Doña Cleo es una exbailarina llegada de Tánger que tiene nostálgica de su pasado de lentejuelas y del escenario; vive amargada por las circunstancias que le rodean y aferrada a los recuerdos de una vida anterior más brillante. Sus hijos, David, un bebé de meses y Susana un poco mayor, conviven con sus padres en la misma habitación.
Don Alfredo es el marido de doña Cleo, un vendedor ambulante, sefardí-judío, profundamente religioso. Lleva a cuestas las maletas con mercancías de productos que va ofreciendo de pueblo en pueblo. También tiene su pasado en Tánger, siempre presente, por recordarlo como un lugar idealizado, mejor que el de la actualidad. En estos momentos le han robado todas las maletas menos una, de los productos que vende.
Lolaes una trabajadora infatigable, de sesiones con catorce horas diarias; ahorra todo lo que puede porque su deseo es dejar la pensión y conseguir una vida mejor junto a Fermín.
Fermínes la pareja de Lola; comparte con ella el deseo de abandonar la pensión y tener una casa propia. A veces dudan de quedarse y sueñan con volver al pueblo, pero eso supondría una humillación para ellos por el fracaso que conlleva. Juntos salen los domingos en busca de una oportunidad o el milagro de encontrar el piso soñado.
Filomenaes la mujer que vive en la portería, acompañada por sus hijos, Pepe que está enfermo y Merche.
Carmetaes la limpiadora de las escaleras de la casa; vive con miedo y con una pobreza muy dura.
Sr. Peñaes un personaje enigmático, elegante, pulido, trabajador y encorvado; bebedor y muy ligado a la dureza cotidiana de la pensión. Muere por una desgraciada caída de la escalera.
Tomáses un albañil sin seguridad social. Es otro de los personajes que comparte el espacio de la pensión.
Anselmo es un estudiante de filosofía, aporta una nota más reflexiva o intelectual dentro del conjunto.
A lo largo del relato, los pensionistas se van sustituyendo por otros menos relevantes, como Dña. Juanita, que aparece al final la obra de modo bastante secundario y los estudiantes negros, a los que Juanita teme; uno se relaciona afectivamente con Mohatá. Además, están las niñas y niños Catalina, Francisco, Merche y Pepe: Todos representan una dimensión familiar y doméstica de la miseria cotidiana.
Síntesis
La novela tiene reminiscencias que recuerdan 'La colmena',(1955) de Camilo José Cela, por la estructura coral de una sociedad que malvive en un espacio cerrado; aunque la pensión de 'Los Enanos' muestra, además de forma visible, la miseria moral y material de sus habitantes, de la que no se escapan. Son seres contradictorios, que la autora no juzga, sino que muestra para destacar que las condiciones en que viven deforman las relaciones humanas. El hambre, la suciedad, la enfermedad, la soledad y la explotación personaliza a una sociedad que obliga a sus individuos a conformarse con sobrevivir. La prosa de Alós es directa, dura y sensorial. La abundancia de detalles desagradables puede resultar incómoda, pero cumple una función estética y política: impedir que el lector idealice la posguerra. La fealdad del espacio se convierte en una forma de denuncia.
La narración de los pensionistas contrasta con la del diario de María. Los huéspedes dan una panorámica de carácter documental; el diario de la chica es más íntimo y subjetivo. María sueña con lo que podría ser en otras circunstancias alejadas de la realidad imposible en la que viven e intenta preservarse un espacio propio.
Alós evidencia que las mujeres padecen una doble subordinación: por la falta de recursos propios y por las normas morales y sexuales vigentes durante el franquismo. Son dependientes del hombre con el que conviven y su falta de libertad aparece estrechamente ligada a la condición social femenina
'Los Enanos' es una novela importante del realismo social español. Una pensión de Barcelona da la representación de la posguerra: pobreza, silencios, jerarquías, frustración y pequeños gestos de solidaridad. Su interés no es únicamente histórico. La obra sigue interpelando en la actualidad por su falta de atención a los excluidos, la la precariedad y, especialmente, a las formas de sometimiento que afectan a las mujeres.
Puede considerarse una novela injustamente olvidada: su potencia reside en que no ofrece una salida tranquilizadora, sino un retrato incómodo de una sociedad que ha reducido la vida de sus personajes a la supervivencia.
Podemos ver a continuación un breve pero interesante y emotivo documental de 'Barcelona memory' que nos permite hacer un repaso, un pequeño homenaje y recordar lo que supuso para muchas personas vivir, durante aquellos años, en una pensión en la ciudad de Barcelona. Personas, hombres y mujeres, que todavía están entre nosotros o que no hace mucho nos han dejado.
(Castellón 1922 - Barcelona 2011). Nació accidentalmente en Valencia. En Castellón pasa su infancia y adolescencia donde vivió 25 años. Luego una década en Palma de Mallorca y desde 1959, hasta su muerte, en Barcelona. La Guerra Civil trastornó la vida de su familia y la presencia de ese suceso desgraciado será constante en su obra. Las características temáticas y formales de sus primeras novelas deberían formar parte de la generación realista de los escritores de 1950. Sin embargo, la tardía publicación de sus primeras novelas —'Los enanos' (1962), 'Los cinco pájaros' (1963), 'Las hogueras', (Premio Planeta en 1964), 'El caballo rojo' (1966) y 'La madama' (1969)—, de carácter social y testimonial, y la escasa atención de la crítica la relegaron hasta bien entrada la década siguiente. La publicación de estas novelas coincidió con la llegada de Fraga Iribarne al Ministerio de Información y Turismo en 1962 y la promulgación de la nueva 'Ley de Prensa', que propició un cierto grado de tolerancia en materia de censura. Por este motivo pudo tratar, sin las severas restricciones que padecieron sus compañeros de generación, temas hasta entonces tabú, como la Guerra Civil desde la perspectiva de los vencidos, desde la propia experiencia, la prostitución, el hambre, el sexo, la homosexualidad, el aborto, la injusticia, etc.
Aunque la mayoría de las enciclopedias, editoriales y biografías tradicionales (incluida la Real Academia de la Historia o Planeta) han repetido históricamente el año 1926 como año de nacimiento de Alós, investigaciones y documentos oficiales recientes han confirmado el nacimiento oficial: El Registro Civil confirma el 24 de mayo de 1922 (y no el 22 de mayo de 1926). Debido a este hallazgo, instituciones literarias y medios culturales españoles —como la Dirección General del Libro y Fomento de la Lectura— celebraron oficialmente el centenario de su nacimiento en el año 2022 y no el 2026.
La película
La novela 'Los Enanos' es 'La caída' en su adaptación televisiva. Se debió el cambio de nombre a que la serie no sigue el libro completo, sino que se centra en una de sus tramas parciales. Además, la adaptación no fue en 1962 (año del Premio Planeta de la novela), sino en junio de 1974 dentro del espacio Novela de Televisión Española (TVE) Puede verse la serie completa en la plataforma gratuita de RTVE play 'La caída' (1974) dirigida por Sergi Schaaff.
La serie se compone de cinco capítulos de menos de media hora cada uno. Casi todos en gran parte situados dentro de la pensión.
Capítulo I
La duración del primero de 23' minutos; es una presentación física de la mísera pensión en donde conviven una serie personas que han 'caído' allí, aunque nunca hubiera sido lugar de su elección. Oyen la radio, en un aparato que comparten todos alrededor de una mesa. Se escucha con fruición, incluso los anuncios tienen importancia porque les llevan a lugares y objetos soñados e imposibles.
Las conversaciones son para pasar el rato o poder olvidar aquello de lo que han huido, aunque ahora no sea mejor. Por tanto, los reproches son habituales porque no se puede evitar buscar culpables de la mala suerte que les rodea.
Capítulo 2º
Duración 20'35". Reunión de mujeres, con confesiones propias. Aspiran a tener un piso para vivir independientes; también, como alternativa de libertad, una caravana. Sabina es la más joven que aspira tener casa por sus vínculos con alguien que se sienta conquistado por ella y le dé esa posibilidad.
Dña. Eloísa también había pasado por ser realquilada. La ruleta de la fortuna hace que finalmente haya podido ser la propietaria de la pensión que regenta. Habla de la guerra que les echó de Tánger y les llevó al lugar donde viven, que tampoco es un buen lugar. Llega Alfredo desencajado, le acaban de robar las maletas de los productos de la venta ambulante. Ansían empezar de nuevo. Cleo, exbailarina, recuerda sus éxitos como bailarina y los vestidos de lentejuelas.
Capítulo 3º
Duración 22'42". Aparecen productos de la época. La plancha, el teléfono colgado en la pared, el hornillo de cerámica para cocinar con carbón vegetal. Peña se siente a gusto en la pensión, con una habitación para él solo con radio y todo.
Cleo habla nuevamente de su pasado del que, por la guerra, han tenido que dejar atrás. Sueña con los recuerdos de Tánger que vuelven una y otra vez. El piso, los amigos, las reuniones amistosas,... Ahora son desconocidos para todo el mundo y no tienen espacio para acoger a nadie. Además, después del robo de las maletas, no tienen ni para sobrevivir, busca una casa de empeños para vender joyas. Ella también sale a buscar trabajo como bailarina. Es menospreciada por el posible empleador que muestra su atracción por otra bailarina más joven que llega. Hace la reflexión sobre el poco valor adjudicado a la mujer mayor. Sabina que escucha cuanto se dice tiene claro que lo que quiere es ganar dinero a toda costa.
Capítulo 4
Duración 20'09". Alfredo está abrumado por las necesidades diarias que no puede resolver. En una plaza del barrio, cerca de la calle Hospital se sienta en un banco junto a una mujer que tiene deseos de hablar y le explica las cualidades que tiene el piso comprado por 40.000 ptas., y las razones por las que se va de paseo. Él no tiene ganas de conversación y se siente débil por llevar tiempo sin comer. Recuerda una antigua amiga de su madre que tiene y vende joyas: Dña. Raquel. Se va a verla. Tiene una casa envidiable. Confía que le puede ayudar. Ella se alegra mucho de verlo. Recuerda los tiempos pasados. Él le sigue la corriente. Le explica sus orígenes modestos y su capacidad para enriquecerse de la nada, a partir de las primeras joyas que pudo vender. Le invita a comer, sin atreverse a explicarle el verdadero motivo de su visita. Después de la comida, le explica su situación económica y le da un préstamo.... Dejamos el final, para descubrirlo.
Capítulo 5
Duración: 19'13". Empieza con Alfredo corriendo, varias personas hablan de un robo acaecido. Es una secuencia en la calle. Se sienta en un banco callejero y elucubra de lo que puede hacer con el dinero que pueda sacar de la venta de lo robado...Otros personajes de la pensión están en el terrado de la casa tendiendo ropa, hablando de lo que ocurre y del maltrato que reciben de la hostelera. Los niños y niñas están correteando. Una vecina de la misma casa protesta porque los hospedados de la pensión disfruten del terrado. También, Cleo, que no sabe lo que ha pasado y solo ve que ha llegado dinero está feliz. Han comprado ropa, alimentos y hasta han contratado el alquiler de un piso...
Vale la pena ver el capítulo completo para valorar el final.
Sugerencias didácticas
La lectura de 'Los Enanos' de Concha Alós es sugerente porque permite ver la psicología de los personajes llegados a Barcelona, que viven encerrados en esa pensión y cómo se encuentran; es un entorno cerrado y opresivo, del que no pueden salir. Del punto de vista del conjunto de los pensionistas se pueden analizar varios aspectos:
Los personajes: La personalidad de cada uno por el origen, su carácter y su actitud ante la vida. Su comportamiento respecto a los otros personajes. Pueden señalarse sus semejanzas y diferencias. ¿Qué papel tienen las mujeres en el relato?
Los espacios señalados. Puede buscarse en un plano de la ciudad, si existen en la actualidad pensiones comparables con la presentada en la novela.
Fijarse en qué objetos tienen en su entorno: Tipo de cocina, manera de cocinar, plancha, radio...
El tiempo contenido. Sus características históricas y sociológicas. ¿Cómo viven dentro de la pensión? ¿Es comparable una situación como la que muestra la historia, hoy día? ¿Tenemos formas de vida o situaciones parecidas a las que aquí vemos? Los precios se determinan en pesetas, a cuántas pesetas equivalen un euro?
Las características formales de la novela. ¿Qué relación tienen los capítulos entre sí? ¿Quién tiene el papel del narrador.
La autora, su biografía. Semejanzas y diferencias con algún personaje de la obra.
El relato aporta muchos datos de la sociedad de esa época relacionados con las formas de vida, costumbres de las personas que han llegado a Barcelona por falta de expectativas en su lugar de origen, etc.
Pueden hacerse listados de las diferencias contenidas entre los personajes de la novela: De dónde vienen, qué les ha llevado a Barcelona, qué aspiraciones tienen, si han tenido un mejor reconocimiento social en el nuevo destino, qué papel que tiene el hambre en sus expectativas, etc.
¿Se dan circunstancias parecidas en la actualidad? Si miramos a nuestro alrededor, podemos sorprendernos.
Una vez hecha una primera lectura, análisis y comentario de la novela, se puede comparar con la película propuesta para ver las diferencias contenidas. La visión de la película servirá para entender mejor la novela, aunque tienen diferencias. Puede hacerse una breve alusión a:
· El director.
· Los actores y actrices.
· Los personajes que representan.
· El espacio y el tiempo en que se presenta la ficción. ¿Realista, fantástico?
· La fotografía.
· La música. ¿Qué piezas se entonan?
· Después de ver la película, pueden ser los espectadores quienes empiecen a opinar sobre lo que han visto y comparalo con la lectura hecha y hacer un resumen de los elementos más importantes.
¿Qué es lo que más ha impactado? ¿Que emociona? ¿Qué repugna? ¿Qué apena por realista? ¿Tenemos conocimiento de experiencias parecidas?
Importancia concedida a los aspectos estéticos: la imagen, la acción de los personajes.
¿Qué papel juega la música en la película?
¿Qué emociones suscita la historia?
¿Qué valores se destacan?
¿Qué se denuncia?
¿Cómo se conectan a la película amor, humor y horror?
Se presenta una situación lógica?
¿Qué pretende mostrar la historia relatada?
¿La historia es optimista o pesimista?
Para saber más
Puede verse la serie completa en RTVE play 'La caída' (1974) dirigida por Sergi Schaaff
Tenemos una historia brillante y luminosa, aparentemente desenfadada, para verla pasando un rato divertido con un paquete de palomitas; pero, si hurgamos un poco, nos encontramos unas secuencias con varias capas que permiten analizar actitudes, maneras de ser diversas y que, a pesar de los años transcurridos, se repiten en la actualidad como patrón, con maneras parecidas en los grupos de esa edad que se nos muestra.
La película es una comedia musical, dirigida por David Serrano. No tiene un relato estrictamente literario que haya influido directamente en la creación del guion, pero juega con elementos que acercan la historia a la pseudo autobiografía edulcorada de David (nombre del protagonista que evoca el del director del film) que, con el paso del tiempo recuerda, destacando los elementos vitales que se le han quedado marcados. Es un desarrollo coral seguido por unos muchachos y muchachas de 8º de EGB en la ciudad Valladolid el año 1989 que, después del treinta años, se reencuentran y evocan cómo fueron y qué pasó en aquel curso.
La sintonía del desarrollo de los hechos está vinculada a las canciones y pasos de baile de los Hombres G, que estaban de moda y gustaban a los miembros del grupo, amigos de los protagonistas de la historia.
Intentemos situarnos. La ciudad de Valladolid está en el noroeste de España, en la comunidad autónoma de Castilla y León . Su población actual es de algo más de 300.000 habitantes. En el año 1989, cuando se desarrollan los hechos, contaba con unos 330.00, según datos del Instituto Nacional de Estadística, recogidos en Wikipedia. Tiene un gran capital histórico y cultural, donde en literatura ha contado y cuenta con grandes autores que han dejado su huella, así como la historia y específicamente la historia de la lengua española con un precioso castellano que sigue cultivándose de forma espontánea. La ciudad tiene un gran número de monumentos religiosos y civiles, como la iglesia gótica de San Pablo, en la plaza de San Pablo, del siglo XV. El Palacio Real, residencia oficial de la corte española entre 1601 y 1606, bajo el reinado de Felipe III.El Museo Nacional de Escultura de arquitectura gótica. El Museo de Cristóbal Colón, como homenaje y recuerdo de la ciudad en donde murió el navegante en 1506. Valladolid tiene una rica agenda cultural; está apoyada en el legado histórico que incluye haber sido sede de la Corte Española y cuna de figuras como Felipe II.Valladolid es un referente cultural del país. Tampoco podemos olvidarnos del Colegio Público Miguel Delibes, donde se desarrollan las actividades escolares de la historia.
Valladolid tiene la categoría de ser considerada como la Ciudad Creativa del Cine por la UNESCO en 2019. La ciudad cuenta, además, con un gran desarrollo en Gastronomía o Literatura, por citar solo dos de los sectores que fueron evaluados hasta el último momento, pero la fortaleza del Cine, y del audiovisual en la ciudad, y su impulso hacia el resto de sectores creativos, inclinó finalmente la balanza a favor del séptimo arte. La candidatura de Valladolid se basó, por tanto, en el carácter transversal de la creatividad de la ciudad, y en una visión estratégica, incorporando proyectos que incorporan otros campos creativos, hasta hacer del proyecto de Valladolid un proyecto de Ciudad Creativa con mayúsculas. Su gran tradición cinéfila encuentra su máximo exponente en la Semana Internacional de Cine de Valladolid (Seminci), uno de los festivales más antiguos de Europa, que ha ido evolucionando desde su creación en 1956, como 1ª Semana de Cine Religioso de Valladolid realizada durante la Semana Santa, hasta convertirse en uno de los principales festivales de cine internacional de España, destacando en el área del cine de autor e independiente. La cita se ha consolidado como un referente internacional y meca europea del cine independiente.
El argumento
El argumento presenta a David y Layla, que se reencuentran en la ciudad de Valladolid después de no haberse visto en treinta años. Son amigos de la infancia y se recuerdan, además, como un primer amor de los trece años, a pesar de los desengaños sufridos por David, a lo largo de aquel curso, por errores de cálculo, al intentar conquistar a Layla. Al terminar la EGB, él continúa en la ciudad y ella se marcha a México con sus padres. La chica vuelve ahora a la ciudad; ha consolidado su gran sueño de ser directora de cine; a más, ha sido reconocida y premiada, y ha de recoger un palmarés correspondiente a la '64 Semana Internacional de Cine de Valladolid', de ese año. David, que siempre había soñado con ser escritor, ha publicado una novela, continúa viviendo en la ciudad y desde hace tiempo tiene una librería (en la realidad, la Librería Clares, en Felipe Neri nº 1 ). Vive solo, en esa misma calle.
El inicio del relato corresponde a los días en que la directora vuelve a la ciudad para recoger el premio. Acaba de recibir una llamada de Layla, aquella chica con la que coincidió en octavo de EGB y de la que se enamoró al instante, y ahora no puede resistirse a revisar los contenidos de la caja y ni a revivir los benditos fantasmas del pasado. Hay que vivir al día y disfrutar el presente. David abre la caja de las reliquias que guarda en uno de los armarios de su casa. Aparecen unas gafas de sol, unos walkman con auriculares, cartas, tarjetas,... y, las cintas de 'Hombres G' que tantas veces había escuchado.
Se reúne el grupo consolidado en la época escolar y, juntos, rememoran situaciones e historias que, seguramente están edulcoradas con el paso de los años y a causa de la normal memoria selectiva que habita en nosotros. Al evocar el recuerdo y a causa del reencuentro, se activan los resortes más hondos y más fuertes del joven y, en flashback, con alternancias al presente, nos hace testigos de las grandezas y penurias de aquel curso 1989 con un 8º de EGB por delante, y con todas las neuronas revolucionadas.
Momentos de clase, de conversaciones íntimas entre los compañeros con confesión de las adversidades con otros colegas y las estratagemas seguidas para poderlas superar. El papel de la música compartida como unión y manera de conectar o separarse, y de marcar las diferencias entre los amigos y los que son hostiles. Todo lo van resolviendo sin dramatizar, con un desarrollo a modo de comedia y unos personajes adolescentes capaces de llenar e iluminar la pantalla.
Los personajes
Es una historia coral con muchos personajes en pantalla, tanto adultos, como sobre todo adolescentes, que participan como secundarios y dando apoyo y acompañamiento a los principales, que corresponde al grupo de amigos cercanos a Layla.
Layla aparece en escena cuando se rememora el pasado de 1989. Está con su madre tomando un refresco en una terraza del bar Fuente Dorada, cuando se cruza con David, un chaval que no deja de mirarla y del que ella pasa para hacerse la interesante. Layla ha llegado a la ciudad recientemente, vive con su madre en el pasadizo que une la calle Torrecilla con el Museo de Escultura, es más decidida y rebelde, cuando se trata de saltarse las normas, que la mayoría del grupo. Reencuentra a David en el colegio y descubre que es uno de los compañeros de su nueva clase. Layla y David, son los protagonistas del relato y en ese momento arranca la historia. Forman parte del grupo llamado 'los pitus'. Lo conforman Paco, Luis y Fernando; éste es un repetidor que llega al colegio dispuesto a hacer nuevos amigos y a hacer favores para que le ayuden en los estudios. Acuerda con los 'pitus' que si ellos le ayudan a estudiar, él les enseñará todo lo que sabe de la vida y del trato con las mujeres. Tiene consejos que considera infalibles para conquistarlas, aunque a la hora de ponerlos en práctica no den buenos resultados. Da lecciones de seducción a David hacia la chica, sin el éxito pretendido. Tampoco le funciona en primera persona: Fernando, de adulto, es un taxista que acumula varios divorcios.
David y Paco son buenos estudiantes, así como Layla. Los padres de David, se habían divorciado, él vive con su madre en la plaza del Viejo Coso. Es el inicio de octavo de EGB y, al empezar el curso, se ha propuesto no ser más, el que más sabe. Ha de disimular en clase y fingir ser muy duro, más de lo que en realidad es, aunque tenga que fumar y beber leche de pantera, que odia. Hasta ahora ha sufrido estoicamente los abusos de los compañeros agresivos por destacar en el estudio y ser castigado por empollón. No quiere sufrir más el estigma. Paco, también es buen estudiante y muy recto, el mejor amigo de David. Es muy prudente. Durante esos años de preadolescencia, empieza a comprender que le gustan los chicos y eso le hace ser más retraído. Ya adulto, es dentista. Ahora, hace tres años que no ve a David. La vuelta de Layla es motivo de reencuentro. David le visita para contarle que Layla se ha puesto en contacto con él y le ha dicho que quiere verlos. Paco no duda en animar a David para que aproveche la oportunidad e intente conquistar de nuevo a Layla Los 'pitus' vuelven a reunirse.
Luis es otro de los integrantes de los 'pitus', el peor estudiante, pero el más decidido y solidario con los problemas que puedan tener sus amigos, sabe defenderse y defenderlos, y siempre está dispuesto a meterse en líos. Tiene una pierna ortopédica. Le llaman 'Robocop' pero no es impedimento para que salte, trepe o se cuele por los lugares más insospechados. Tiene expresiones que se hicieron famosas durante los años 80. Desde el 'qué nivel Maribel' al 'a mano o a máquina'. Sus ideas y argumentos parecen venir de su cultura televisiva y de lo que escucha a los mayores. Años después, Luis se ha convertido en presidente del Real Valladolid.
Fuera del grupo y justo por ello, unos grandullones, Ángel y Tormo, unos chulos o repetidores mayores, acosan al grupo siempre que se les presenta la ocasión. No desperdician ningún momento para fastidiarlos y humillarlos. Esta situación es clave para un determinado desarrollo de los hechos de aquel curso. Sirve para mostrar las dinámicas de poder que se pueden establecer entre los niños y la capacidad de respuesta por parte de los acosados si van en equipo y no dejan solo al que acorralan. Al ser los acosadores más fuertes que David y sus amigos, para intentar dominarlos, les intimidan. A David le llaman "Jamoncito" o "pijo" y le quitan el walkman, y las gafas a Paco, al que lo insultan por ser empollón y fan de 'Hombres G'. Aparecen, al inicio de curso, en una fiesta en casa de Paco, que había preparado para atraer a las niñas. Les tiran la comida y tratan de imponerse, creando tensión en la pandilla. Luis es el más pequeño y aguerrido y Fernando como mayor, quiere salvarlos.
La banda sonora
La banda sonora de la película "Voy a pasármelo bien" (2022) está compuesta exclusivamente por los grandes éxitos del grupo español Hombres G
Parece que esta banda formo parte de todo el proceso desde el primer momento de la creación y desarrollo de la idea y esa es una de las claves del éxito de la película. El director aseguró que tenían capacidad de veto para quitar algo si no les encajaba. Su estreno, en 2022, coincidió con el 40 aniversario de la banda y para ellos la película fue una auténtica celebración, además de una forma de conectar con público más joven, así que se volcaron plenamente. En la película suenan temas de la banda como 'Venezia', 'Suéltate el pelo' o la famosa 'Voy a pasármelo bien'. La banda grabó varias versiones para la película.
En cuanto a por qué eligieron 'Voy a pasármelo bien', entre todas las canciones de los Hombres G, el director confesaba que no fue una tarea fácil pero les acabó pareciendo la más vitalista y luminosa, como la película.
La Música, más que un simple acompañamiento, con las canciones de Hombres G, funciona como el motor de la trama. Los números musicales no se sienten que se integren forzados; se eligen para exteriorizar los sentimientos de los protagonistas. Se revive la época mediante elementos icónicos como las cintas de casete y expresiones de finales de los 80.
El baile coral de los chicos y chicas da una gran alegría a la visión optimista que pretende tener el relato; tiene ritmo, los bailarines conjuntan bien y se integran en la historia sin parecer algo al margen, con momentos muy acertados como el de la clase en la que se incorporan a tocar la flauta junto a Layla, dándole protagonismo.
El bullying y la forma de enfrentarse a los problemas diarios
El acoso escolar o bullying no es el eje central de la trama, pero aparece retratado como parte de la realidad cotidiana de los protagonistas en su etapa escolar de los años 80. Son víctimas, pero también son acosadores.
La película utiliza el humor para mostrar la gestión de los conflictos escolares en 1989. A diferencia de la actualidad, donde existe una mayor concienciación y protocolos estrictos, en la película se refleja una época donde los insultos o las burlas eran vistos a menudo como "cosas de niños" por los adultos.
Uno de los momentos que más resuena sobre este tema es la filosofía que siguen los niños protagonistas: David y sus amigos. Ellos utilizan el humor y la camaradería para que los insultos no les afecten.
Se entrenan contra los insultos: Los personajes bromean, preparándose a diario para recibir insultos como "mortadelo" o "cuatro ojos", de modo que cuando ocurre, ya no tienen poder sobre ellos.
La música es un refugio. Las canciones de 'Hombres G' sirven como un escudo emocional y un elemento de unión que les permite sentirse seguros y felices frente a las hostilidades del entorno escolar.
Como en muchas comedias de iniciación, existen figuras de antagonistas que intentan ridiculizar a los protagonistas, especialmente en lo relacionado con su primer amor o su afición por la música. Sin embargo, la película prefiere centrarse en la resiliencia y la amistad que en el drama del acoso en sí.
Jerga y Expresiones de los Años 80 en España.
¿A qué generación perteneces? Podemos situarnos de acuerdo con la edad y a los modos de relacionarnos con las redes a alguna de estas tres categorías, aún sabiendo que cualquier clasificación es aleatoria y por tanto inexacta. Los datos que tenemos pueden ayudarnos a situarnos.
Mucho se ha escrito sobre las diferencias generacionales y sobre la manera de catalogar a la población en función del año de nacimiento. Lo cierto es que no hay exactitud ni oficialidad en los años concretos de inicio y fin de cada una de las generaciones y depende de qué demógrafos o investigadores se consulten, varían los años que engloban cada una de ellas.
Cada generación tiene un tiempo y, por tanto, necesita de un lenguaje que le permita dialogar con él. Las palabras de hace 20 años han quedado obsoletas para la vida de los jóvenes. Los adolescentes necesitan un lenguaje que hable de sí mismos, de sus horizontes, aficiones y sueños y, como con casi todo, deben construirlo por sus propios medios. El lenguaje es un organismo vivo que muta, permea y ha de adecuarse a la sensibilidad del hablante. Se corre un gran riesgo al minusvalorar la jerga de los jóvenes, puesto que se burla el principio más básico del lenguaje: el movimiento.
La generación nacida entre 1970 y 1980 se sitúa principalmente en la Generación X (nacidos entre 1965 y 1981), aunque quienes nacieron a finales de esa década y principios de la siguiente son conocidos como Xennials, una microgeneración puente entre lo analógico y lo digital. Su lenguaje es un reflejo de una transición cultural profunda, marcada por la televisión, el inicio de la informática personal y una jerga que hoy los más jóvenes consideran "vintage". Los Xennials son una microgeneración "bisagra" nacida aproximadamente entre 1977 y 1983, que conecta a la Generación X con los Millennials.
Podemos ver que los personajes de la película han nacido hacia 1975-76, pertenecen a esa etapa que, además en España se caracterizó por el la muerte de Franco y el inicio del paso progresivo de la dictadura a la transición democrática, en la que todo llegaba de forma muy distinta a la anterior vivida. Era una España en la que se empezaba a vivir en color.
Entendamos sus maneras de expresarse y algunas frases hechas dichas por los personajes que nos pueden parecer fuera de cualquier uso actual.
"Normal": Es la palabra clave que define a los personajes. Se usa para contraponerse a los "pijos" o a los raros
"Equilicuá" Palabra que indica asentimiento con lo que dice otro.
"Pijo/a": Término fundamental para describir a los chicos adinerados o bien vestidos.
"Pijos": Jóvenes de familias acomodadas, con ropa de marca y modales refinados. En el film, los Hombres G son etiquetados así por algunos, mientras que los protagonistas se definen como "normales"
"Chachi piruli": Algo muy bueno o genial.
"Alucina, vecina" / "Alucinas pepinillos": Expresión de asombro o incredulidad.
"Efectiviwonder": Una forma graciosa y ochentera de decir "efectivamente”.
"Flipar en colores": Quedarse muy sorprendido o impactado.
"¿Qué pasa, tronco?": Saludo muy común entre amigos.
"No te enrolles, Charles Bronson"/ "...Charles Boyer": Para pedirle a alguien que no hable tanto o no se ponga pesado
"Leña al mono": Expresión para animar a actuar con fuerza o dar caña.
"Dar un voltio": Ir a pasear o dar una vuelta.
"Lo llevas clarinete": Significa que no tienes ninguna posibilidad o estás equivocado.
“Alucinar pepinillos”: Expresión de asombro extremo ante algo increíble.
“Dabuten” (o de abuten): Sinónimo de algo que es excelente o de muy buena calidad.
“Molar mazo”: Indicar que algo gusta muchísimo (el verbo molar y el adverbio mazo son pilares de la jerga de la época)
“Okey makey”: Una forma coloquial y "moderna" de decir que se estaba de acuerdo con un plan.
"Los viejos": Forma común y algo despectiva de referirse a los padres.
"Carroza": Alguien que se ha quedado anticuado o que ya no es joven.
"Dar un voltio" / "un volteo": Salir a dar una vuelta o pasear sin rumbo fijo.
"Irse de marcha": El término estándar de la época para decir que se salía de fiesta.
"Señoras y señores, en el culo tengo flores"
"Me las piro" Me voy.
No todas las palabras o frases pueden parecernos de la misma manera, porque algunas se siguen usando en el mismo sentido. Será bueno, comparar con las frases actuales que se utilizan por el grupo que vea esta historia y puedan comprobar si su léxico es igual de difícil de comprender por los que no están en su entorno.
Si antes no se ha tenido en cuenta, se recomienda conocer al director su biografía y sus películas. ¿Qué tienen en común la historia con su biografía? ¿Y en sus intereses?
Es importante hacer una aproximación al momento histórico entre noviembre de 1975, y 1989. En un trabajo que puede ser un proyecto conjunto con la materia de historia, se pueden estudiar las características del momento y las consecuencias que se produjeron.
La película puede ser atractiva para jóvenes de Bachillerato o estudiantes jóvenes o adultos de español como Lengua Extranjera de un nivel avanzado, porque pueden entender a los personajes y valorar sus comportamientos, en el fondo también presentes en la actualidad.
Después del acercamiento al momento histórico del relato se verá la película, lo que permitirán entender mejor los temas tratados, porque permite hacer comparaciones con la actualidad.
Es una buena ocasión para ubicar la ciudad de Valladolid en un mapa actual. Abundan sus imágenes en la web. Pueden seguirse los itinerarios señalados en la historia que, aunque hayan variado en algunos aspectos, mantienen la misma estructura y nombres.
Se identificará, en la película, una representación de los espacios en los que se centra la historia. Se puede observar, y señalar, el nombre de algunos lugares y verificar si existen en la realidad.
Los jóvenes de la novela ¿cómo se comportan? ¿cómo se divierten?
La película permite observar el marco histórico desde una la perspectiva crítica. Se pueden ver las dificultades de relación del grupo y la manera de resolverlas. ¿Son siempre las víctimas o también son acosadores?
La historia está explicada, ¿en 1ª, 2ª o 3ª persona gramatical? ¿Participa de la historia quién la narra o muestra lo que han vivido otros? ¿Quién da su punto de vista en el relato? ¿Hay un o una protagonista clara, y antagonista?
¿Qué circunstancias rodean a cada uno de los personajes, ? ¿Evolucionan con el paso del tiempo? ¿Cómo son y se comportan cada uno? ¿Son siempre iguales o su personalidad se va transformando? ¿Tienen una actuación honesta? ¿Cómo pueden describirse resaltando sus virtudes y defectos? ¿En la película tienen una buena caracterización? ¿Qué relación tienen entre ellos? ¿En qué se diferencian? En qué detalles nos fijamos para calificar su carácter, sus virtudes y sus defectos. Pueden enumerarse. ¿En la película tienen una buena representación de niños o de adultos?
II Relacionar y reflexionar.
¿Es realista el comienzo de la historia? ¿Tiene rasgos naturalistas? Detalla alguno.
¿En la vida real, se producen circunstancias sociales y personales similares a las que se explican?
¿Qué juicio merecen los personajes de la historia?
¿Y los protagonistas?
¿El final es lógico, de acuerdo al desarrollo de los hechos?
¿Qué papel tiene la mujer a lo largo del relato? ¿Qué valoración social merece?
¿Qué conclusiones generales se pueden extraer?
III Aplicar.
La presentación de la película servirá para motivar su visión y luego establecer un debate o fórum. Puede hacerse una breve alusión a:
El director
Los actores
Los personajes
El espacio y el tiempo en que se presenta la ficción
La fotografía
La música.
Después de ver la película, pueden ser los espectadores quienes empiecen a opinar sobre lo que han visto.
Resumen de los elementos más importantes
¿Qué es lo que más les ha impactado?
Importancia concedida a los aspectos estéticos: la imagen, la banda sonora, la acción de los personajes.
¿Hay muchos elementos lingüísticos que resulten extraños o no se usen?
¿Qué papel juega la música en la película?
¿Qué emociones suscita la historia?
¿Qué valores se destacan?
¿Qué se denuncia?
¿Cómo se conectan a la película amor, humor y horror?
¿Se presenta una situación lógica?
¿Qué pretende mostrar la historia relatada?
¿La historia es optimista o pesimista?
IV Actividades específicas
Estos elementos sugieren una serie de actividades didácticas que permiten una mejor interpretación del mensaje. Pero, para proponer actividades específicas, estableceremos una cierta ordenación del proceso.
Visión de la película.
Interpretar el significado de algunas secuencias de la película.
Identificar de la época histórica que se relata.
Identificar del lugar geográfico en que se desarrollan los hechos.
Evaluar de los elementos éticos de la historia.
Elementos de la historia que invitan al desarrollo de la imaginación y la creatividad. ¿El espacio? ¿El tiempo? ¿La actuación de los personajes?
¿Qué aspectos de la historia motivan a una actuación emotiva de los personajes?