viernes, 19 de enero de 2018

LA LENGUA DE LAS MARIPOSAS. DIRECCIÓN JOSÉ LUIS CUERDA. CUENTOS DE MANUEL RIVAS

Poco antes de de cumplirse 20 años de la producción de la película La lengua de las mariposas (1999), 10 de la muerte del principal actor, Fernando Fernán Gómez y del guionista, Rafael Azcona, queremos recordar una hermosa historia del gallego Manuel Rivas, escrita poco antes (1995) que puede considerarse una representación de un mundo antiguo y distante y que, al acercarnos, vemos que a pesar de las apariencias, y del tiempo pasado, es un relato del que podemos aprender muchas cosas. De fácil lectura y entrañable visión. Pero además, profundo, intenso, de 'moral difícil' como dice el director José Luis Cuerda, que nos acerca a un mejor conocimiento de la lengua de uso y de expresiones específicas relacionadas con la educación y la naturaleza, aunque este extremo no sea el objeto del relato. Una historia para disfrutarla y para observar que, pequeñas grandes cosas dan sentido a la vida, casi como sin sentir.  

Síntesis de la historia 
Ubicada en una aldea de Galicia en el otoño de 1935. Presenta la vida de un pequeño pueblo como telón de fondo, lo que permite observar detalles significativos, presentados con espíritu evocador, por medio de las hermosas localizaciones del pueblo de Allariz y de otros de la provincia de Ourense.  Moncho de ocho años ha de empezar la escuela. Como es asmático no ha ido antes y ahora teme hacerlo porque las referencias que tiene es que el maestro pega. Ya sabe leer y eso le incita a querer escaparse a América para eludir la carga. Ese equívoco se resolverá al conocer a D. Gregorio, maestro que le deslumbra por sus explicaciones y maneras de hacer, de ser y de tratarle. Con docencia empírica, observa la realidad cercana que él y sus compañeros captan de acuerdo con sus experiencias y su capacidad de imaginar y  soñar. 
La familia del chico está compuesta por Rosa, una madre religiosa y conservadora y Ramón, un padre ateo y progresista, por convicciones y sastre de profesión. Sus diferencias ideológicas y de creencias no impiden que la pareja tengan una buena convivencia. Tiene un hermano de unos quince años, Andrés, que ocupa un segundo plano importante en el desarrollo de la historia, porque es el interlocutor de Moncho y, sus respuestas a las preguntas que hace, le ayudan a entender el significado de lo que pasa a su alrededor, aunque  con esquemas simplificados y no siempre certeros. En relación con las creencias religiosas, por ejemplo, Moncho piensa que las mujeres son religiosas y los hombres ateos, porque esa es la situación de su casa, que se repite en otras familias de su entorno. En otros casos, las conclusiones a las que llega, muestran su alto grado de inteligencia  y de sensibilidad para comprender las diferencias entre amor y sexo, lo correcto y lo incorrecto éticamente, el sentido de la amistad, el sentido del arte,  de la naturaleza, etc. 


Con el desarrollo de la historia, se ve la actuación de otros personajes: Entre ellos don Gregorio, el viejo maestro que se entrega con ilusión a educar a una generación, para que aprenda crecer en libertad. Es el verdadero protagonista del relato. Se esfuerza en mostrar la belleza de todo cuanto les rodea, impulsa los anhelos de progreso y justicia social que culturalmente intentó implantar la II República y muy especialmente la Institución Libre de Enseñanza. Don Gregorio es un hombre de paz. Como contrapunto y con escaso relieve está O'Lis de Sésamo, un bruto que abusa de Carmiña, hija extramatrimonial de Ramón. Don Avelino, cacique local y Boal otro cacique. Son hombres despóticos con todos: sus mujeres, hijos, criados y  animales; chantajean, extorsionan, amenazan, y finalmente se jactan de que los lamentables hechos que ocurren les den la razón. 

Como entre líneas, va apareciendo el trasfondo de las distintas ideologías de todos los personajes, también de los que siguen los acontecimientos y debates políticos en Madrid o Barcelona en la primavera de 1936, y del recelo de la iglesia ante los cambios que teme. El universo del relato es muy rico  porque vemos un pueblo formado por gentes de todo tipo: conformistas, asustados, o un poco de todo la mayoría; algunos ven en la República una posibilidad de cambio porque confían en la fuerza del aún joven régimen, otros la consideran una amenaza. Estos últimos cercanos o inscritos entre los que poco después propiciaron el golpe de estado que llevaría a la Guerra Civil Española. 


La paz  del pueblo queda truncada con el estallido  de la guerra civil  y su consiguiente  toma de postura sin matices. El ambiente bélico lleva a que los vecinos con buena convivencia, se conviertan en enemigos y sean jueces y verdugos de los que no piensan como ellos. La intolerancia, las denuncias y el odio a muerte entre los aldeanos transforman un ambiente pacífico en otro, en estado de guerra. Como consecuencia, el progresista don Gregorio es retenido por los golpistas que no admiten las reglas de juego democrático y que quieren imponer por la fuerza de las armas su punto de vista. Así las cosas, el  maestro y otros  republicanos del lugar: el alcalde, el tabernero, el padre del amigo de Moncho,  inician  en un camión, un  camino sin retorno.



Un entramado de tres historias

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La película es la síntesis de tres relatos escritos en lengua gallega,  incluidos en ¿Qué me quieres, amor? (1995), libro de cuentos del escritor gallego Manuel Rivas. José Luis Cuerda y el guionista Rafael Azcona tenían gran interés por la obra de Rivas, y especialmente  por uno de los cuentos “La lengua de las mariposas” al que anexaron otros dos para construir el guión de la película: “Un saxo en la niebla” y “Carmiña”.  Textos independientes, sin ninguna relación, con los que el guionista Rafael Azcona estableció vínculos para dar al conjunto una gran coherencia y cohesión cinematográfica,  sin fisuras. El protagonista de “Un saxo en la niebla” es Andrés, el hermano de Moncho, y “Carmiña” es la hija “bastarda” de su padre. El cuento "La lengua de las Mariposas"  actúa como columna vertebral de la historia y da el título a la película.  La historia resultante está muy bien tramada, es coherente y sorprende que fueran relatos aislados. El conjunto es un manifiesto que rechaza el autoritarismo, el caciquismo... que siempre genera violencia, etc.  Se ve violencia en la actuación del párroco, reticente a todo lo que no esté dentro de sus cánones. En la angustia del maestro que vomita cuando prevé lo que llega y el final de la República. Una imagen simbólica de la densidad del contenido del relato y del afán de dejarlo todo bien atado es la fugaz presencia de la joven china, de la que se enamora Andrés, secuestrada por el que parece su padre, pero que dice ser el marido y, lo único que realmente se ve es que la tiene medio secuestrada y esclavizada en su casa a cambio de comida y poco más y, de la que se sabe había sido mordida por un lobo, que podría ser una metáfora de los abusos que probablemente ha tenido que soportar. La madre de Moncho sabe que se está llevando a cabo  la caza  y captura de republicanos por parte de los fascistas. Ella como toda la aldea está pegada a la radio  para oír las noticias de los acontecimientos que se suceden  en las capitales. Se angustia por la suerte que pueda correr su marido, Ramón, también republicano, en un entorno  fascistoide. Cree que la solución es cambiar, cambiar de imagen. Le obliga a él y a toda la familia a alinearse con los que en ese momento son los vencedores. El aprendizaje de tolerancia, seguido toda una vida, deja de tener sentido si se quiere salvar la piel. Evidentemente, un cambio de imagen, para ser creído en su entorno, ha de ser significativo, notorio. Han de hacer una renuncia pública de sus creencias,  han  de renunciar sus amigos  y, además, han  de demostrar que son también sus enemigos. Así lo cree ella y, marido e hijos obedecen. De acuerdo con un macabro protocolo,  insultan, cuando salen del Ayuntamiento en el que habían sido recluidos, a todos los sospechosos de progresismo que se llevan en el camión, camino de una muerte más que segura. Moncho, entre lágrimas, se suma a los insultos: Ateo... Rojo.... Tilonorrinco... Espiritrompa.... Son  las únicas acusaciones que puede entender como determinantes, para  juzgar a su maestro. El niño corre  detrás del camión  y  tira piedras contra los presos. Las palabras convertidas en piedras arrojadas para  dañar, con que finaliza  el cuento trunca  todo lo bueno que tenía, por la violencia de la guerra que acecha. 
  

 Veamos la relación de las narraciones a lo largo del relato cinematográfico:



Secuencias de
LA LENGUA DE LAS MARIPOSAS
La lengua de las mariposas
(Cuento literario)
La banda  sonora
 La planificación
Un saxo en la niebla
(cuento literario
Carmiña
(cuento literario)
1;
00’ 00”
 a  
Créditos
Fotos fijas de los años 30.


Fondo musical en off de la melodía y leitmotiv que acompaña muchos pasajes de la historia.
PG. y  PC  de imágenes fijas, en blanco y negro, de la propia película, con otras de la época.


2;

02’30”
a

Interior de la sastrería-vivienda. Niños en la cama, en su dormitorio.  Moncho  le dice  a su hermano Andrés que no quiere ir a la escuela. Cree que el maestro le pegará.
Presentación en pasado,  a modo de recuerdo y  en primera persona  del miedo por   la escuela, de Moncho. Del insomnio  de la noche anterior, por lo mal  que su padre  le había hablado de ella.
Para la música.  Se oye la respiración de los niños. Luego conversan.
Mirada  que  focaliza, en penumbra,  objetos. PG y PM, en picado  de Andrés y Moncho. Luz  diurna, lateral que entra por las ventanas.


3;

 04’28”
a

Primer día de la escuela. Los niños van llegando a la plaza, también Moncho con su madre que lo presenta al maestro, D. Gregorio. Los otros niños oyen que le dice que es delicado como un gorrión. Llega José M. en bicicleta con la criada. Los niños le piden montar en bici. Él no la deja.  Ya  en  el interior del aula , presentación de Moncho. todos saltan diciendo  que se llama Gorrión. De vergüenza, se orina entre las piernas. Se escapa de la clase.
Recuerdo del  sentimiento de vergüenza al ser llamado el  primer día de clase por el maestro,  que no le gusta; de  presentarse  como “Pardal”, de la risa de y de su angustia por orinarse encima y de su huida.
Voces. El maestro conversa con la madre de Moncho. Ruidos normales de la entrada de los niños. Palabras del maestro. Risas de burla de los niños en la clase
PG del exterior y PC  del interior. Se resalta en campo y contracampo, en paralelo,   a los protagonistas. Luz temprana de mañana, sin contrastes. PD de los pies meados.


4;
 06’ 55”
a 
Corre. Deambula angustiado  por el pueblo,  pasa por el mercado. Le da un ataque de asma  que intenta paliar. Llega hasta el río; hay mujeres lavando.
Relato intimista  de las sensaciones y del estado de ánimo que tuvo. Deambular por el Sinaí. Deseo de escapar a América para no volver.
Voces,  mucha gente. Se oye la respiración de Moncho en el ataque  de asma. Música  melódica en off,.
PG. en picado de la plaza La cámara sigue al niño. PM y PC en el río. En  PG de soledad.


5;
 08’ 23”
a
Búsqueda nocturna  del niño por el bosque. Su encuentro por  Andrés. Alegría de los padres. 
Llegada a la cima del Sinaí. No siente miedo. Le encuentra Cordeiro. Duerme con su madre. Nota que  han entendido su  huida.
Voces que llaman al niño. Ladridos de perros. Andrés habla con Moncho en el momento de encontrarle
PG. del bosque  nocturno. PM. De los dos hermanos.


6;
 09’ 29”
En  la sastrería. Ha ido  D. Gregorio para interesarse por el niño; le pide disculpas  por haberle avergonzado, sin querer.

El maestro habla  con los padres del niño. Pasos de Moncho en suelo de madera.
PC Sastrería. Alternancia de planos. PP y PA de D. Gregorio y  de Moncho.


7;

 10’46”
a
Llegada de Moncho  clase, de la mano de D. Gregorio.  Lo presenta y pide un aplauso para él.  Romualdo lee  Recuerdo infantil de A. Machado. Moncho observa. Entra  D. Avelino con dos capones. Rechazo. Acertijo.  Moncho acierta. Lo sienta con  Roque  que se  muestra amigable. Dictado.
La madre de Moncho le lleva de la mano a la escuela.  El niño se siente mejor. El  maestro le sienta en su silla, dice que se siente importante. Romualdo lee el poema de Machado Recuerdo infantil.  Moncho lo admira.
Palabras del maestro. Ruidos de movimiento. Palabras de D. Avelino que  lleva un capón  a la clase. Risas de los niños. Continua la clase con  una adivinanza.
PC. PM. en momentos sucesivos, de D. Gregorio, Romualdo  y Moncho. Romualdo en contrapicado,  por la visión subjetiva de Moncho que está sentado.


8;
14’49”
a

Llegada de Andrés a casa con el saxo. Ensaya. Moncho hace los deberes. Su madre cocina. El niño explica que el maestro no pega, que D. Avelino le ha regalado  unos  capones y se los ha devuelto. Dice lo que ha aprendido en la escuela: La procedencia de las patatas, del maíz, etc. Su madre pregunta si han rezado. La respuesta  le sirve para demostrarse  que  el maestro no es ateo. Pregunta si su padre lo es.  Su madre lo justifica. Explica la existencia de Dios y del diablo  y del pecado.
En la cocina de casa la madre de Moncho plancha;  le pregunta si han rezado en la escuela. “Si una cosa que hablaba de Caín y Abel” Con satisfacción, la madre constata que  el maestro no es ateo. Repite la pregunta respecto a su padre. Moncho piensa que sólo las mujeres creen en Dios. Señala que el maestro no pega. Comenta su bondad.
Palabras de la madre con los niños. Notas desafinadas del saxo. Ruidos ambientales.
P.C. de la cocina y PP de Andrés tocando el saxo, su madre cocinando y Moncho sentado en la mesa.
En primera persona , el protagonista recuerda el saxo que su padre le   había regalado cuando tenía quince años. Desea que llegue a tocar el pasodoble, Francisco Alegre, corazón mío.

9;

17”00”
a

En la plaza de la iglesia se comenta la quema de iglesias en Barcelona.  Se ve la reacción  escandalizada de algunas mujeres, de capellanes, de D. Avelino, que ven en la  República una amenaza.  La madre de Moncho la defiende. Gracias a la República pueden votar las mujeres. Veladas acusaciones a D. Gregorio de apartar al  niño de la religión.  Aparece Aurora, hermana de Roque y que  gusta a Moncho.

Ruidos ambientales  y las conversaciones de los participantes. Palabras en latín del  capellán y de D. Gregorio., significativas en relación al punto de vista que sustentan.
De día.  PA. de  mujeres con mantilla  y  traje de fiesta en la plaza de la iglesia, en contrapicado, visión subjetiva de Moncho.  PA.  contrapicado del  capellán,  un guardia civil y D. Avelino.  En PA. el capellán el maestro y Moncho. Luego  Moncho con Aurora.  


10;

19’04”
a
Interior de la bodega. Un cliente toma anís y explica  a Roque, el bodeguero, su experiencia a morosa con Cermiña. Dice que vive con su madre.  Resalta el papel del perro Tarzán.  Cuando llegan otros parroquianos se va. Mocho con un grupo de compañeros escuchan, escondidos, las palabras de  quien habla. Al salir, le siguen.

Diálogo  en voz baja, con muestras de confidencialidad. Ruidos de los niños y de la puerta que termina con el relato de su experiencia con Carmina
P.C. del bar en contraluz. P. Americano del bodeguero con el cliente. P.M de ambos y en contracampo, los niños escuchando  las explicaciones de la experiencia.

El  bodeguero  explica  el recuerdo de la presencia  de O’Lis de Sésamo en la bodega, los domingos por la mañana durante la misa de once, tomaba  una copa de jerez  dulce.  O’Lis  relata, en  primera  persona y en pasado,  su relación con Carmiña de  Sarandón, una ardiente joven que parece vivía con una tía que nadie había visto y con  Tarzán
11;

21’32”
a

En los alrededores del pueblo. Va en  busca a Carmiña. Moncho y Roque le siguen.  Llegan hasta el cobertizo. Hacen el amor. El perro Tarzán les molesta y él le da un golpe. Moncho aprende aquí la diferencia entre amor y sexo. 

Música extradiegética. Ladridos del perro. Ruidos ambientales, algunas palabras de los amantes y el comentario entre los niños de lo que pasa.
Plano conjunto de los niños y de O’Lis por el bosque. PM  de Tarzán, luego de  Carmiña . En campo y contracampo, en  PC y primer plano, respectivamente, los amantes y los niños que observan.

De forma continuada, el bodeguero relata en pasado,  lo que O’Lis, le había   explicado anteriormente de su relación con Carmiña  en su casa de Sarandón, así  como de la implicación de Tarzán, con sus ladridos y husmeos, mientras hacían el amor.  O’lis le había dicho  que amaba a  la chica, pero que no soportaba al perro.
12;
5’12”
En casa. Andrés toca el saxo. Moncho le comenta lo que estudia: Las razas humanas. A Andrés le gustan las chinas.

Música de saxo. Palabras de los niños en el ambiente del dormitorio de los niños.
PM. De los niños. PP de la página de la enciclopedia.
En pasado, recuerda la imagen de la china de la enciclopedia escolar.

13;

26’42”
a
En la escuela. El maestro enseña geometría. Los niños no atienden. Juegan. El maestro deja de explicar y,  en silencio, va junto a la ventana.
La forma de mostrar el enfado el maestro era callarse. Se dirigía junto al ventanal, mirando el monte de Sinaí.  Era el peor castigo  por  su capacidad de seducir  por medio de la palabra.
Ruidos ambientales. Risas. Palabras del  maestro. Su silencio ante la falta de atención de los niños. Poco a poco se recupera la calma.
PP de una calabaza. PC de la clase. PP del maestro, que va junto a la ventana. La cámara le sigue lateralmente. En el contracampo,  Moncho y Roque  observan la escena.


14;

28’01”
a
En la calle. Andrés cierra la farmacia en la que trabaja. Le espera Moncho.  Van juntos. Andrés enciende un  cigarrillo. Moncho, después de regañarle por fumar, le explica lo que ha pasado en la escuela.  

Ruido de la puerta metálica al cerrarse. Ruido de  los pasos la calle.  Voz  de conversación de los niños. Anticipación  acusmática de la escena siguiente.
PC de la farmacia por fuera.  Noche. PA de los niños caminado y hablando, por la calle. PC de los niños, de espalda.
Tenía 15 años, era peón de albañil, y tenía como cometido ir a buscar agua en un botijo.

15;

29’10”
a

Escuela particular de música. Andrés  toca el saxo, el maestro el piano y Moncho  acompaña y sigue la  explicación. Andrés desafina. El  profesor le dice cómo ha de coger el instrumento. Lo compara a una chica que hay que abrazar con dulzura. Moncho entiende de qué habla y participa de la lección.

Música diegética del duo de saxo y de piano. Conversación de los tres personajes
PC de los tres. PM de Andrés y del maestro de música. PP de Andrés y de Moncho que gesticula porque su hermano desafina.
“Iba a clase música con D. Luis Braxe...era pianista...” Decía que la música era como el rostro de una mujer que enamorar.

16;

30’57”
a
En la plaza, los niños juegan a  fútbol.  José M. llega con la criada  en bicicleta.  Se baja y pide  que le dejen jugar. Nadie le hace caso.  Se sube en la bici y  atropella a Roque.  Moncho, indignado,  chuta  la pelota  contra él y se le abalanza;  empieza la pelea.  El maestro les separa y les  acusa de comportarse como carneros. Entran en la escuela y todo termina con un apretón de manos entre Moncho y José M. D. Gregorio  explica  que llega  la primavera  y les habla,  de forma sorprendente  para Moncho, de las hormigas, de las arañas, de las mariposas y de su lengua.  
"parecéis carneros” decía  D. Gregorio cuando se peleaban dos chicos.  Dice el protagonista que así conoció su mejor amigo  Dombodán  “grande, bondadoso y torpe”
Voces de los niños jugando. Palabras de los personajes que intervienen en la secuencia. Música extradiegética.
P.C. de los chicos, PP de Moncho, de José M.,  del maestro. PC. En la clase. Luego primeros planos del chico  y del maestro.


17;

34’09”
a
Por la noche, volviendo a casa, Andrés y Moncho se encuentran con Macías, el director de la  orquesta Azul. Les invita a participar en  la orquesta, sobre todo a Andrés;  les dice que su padre le conoce porque ha hecho el uniforme a todos los componentes.

Ruidos de pisadas y de las voces de los chicos que charlan, primero solos y luego con el director de orquesta.
En penumbra, la calle en P.C.
Macías  le contrata como saxofonista en la orquesta Azul. Ensayan en la fábrica de chocolate Exprés.

18;

35’16”
a
Los  niños explican  el hecho a sus padres, durante la cena,  dicen que el director  les ha llevado al lugar de ensayo, la fábrica de chocolate. La madre se muestra reticente, pero el padre aprueba que vayan a la  orquesta.

Ruidos de cubertería y de las voces de la familia.
Interior de la casa, en el comedor, por la noche.
Para sus padres no había duda tenía que aceptar.

19;

36’26”
a
Domingo de carnaval. Ambiente festivo con gente disfrazada.  La orquesta Azul se presenta.

Ruido de petardos, de trompetas,  ambientales. Palabras del director de orquesta. Música diegética:  El manisero. Palabras entre Moncho y Aurora.
Exterior día, PC. y PM. de los actuantes. Termina por la noche, con un picado en el que se muestra  en PC. la verbena callejera .
El narrador presenta  a cada uno de los miembros de la orquesta. Dice que llevan el traje de mariachi.

20;

40’31”
a
En el campo, D. Gregorio habla  a los niños   de las mariposas y de su lengua, su forma, su habilidad. Pronto, los niños se distraen con otra cosa  y salen corriendo. Al correr, Moncho tiene un ataque de asma. Para facilitar la respiración al niño, el maestro le mete en  el  agua del río.
Exalta sus cualidad didáctica. Convierte en un cuento  fascinante todo  lo que toca. El narrador dice  que se convirtió en su  incondicional  suministrador de bichos.  Que juntos iban por el campo sábados y domingos.
Explicación del maestro con música de fondo del leitmotiv. Habla de los niños. Respiración asmática de Moncho. Voces de alegría cuando se recupera.
Exterior día. PP. de una mariposa libando una flor. Luego PC de una  luminosa atmósfera, en contraluz, llena de insectos.  PC de los niños con el maestro.  PP de Moncho  con un ataque de asma


21;

42’39”
a
D. Gregorio ha llevado a Moncho  a casa, mojado. El padre plancha, la madre seca al niño y explica otra experiencia. Aquí  el padre le confiesa su filiación republicana de Manuel Azaña.  Está agradecido por lo que ha hecho por el niño y, como muestra de gratitud y amistad, le  quiere regalar un traje. El maestro se resiste suavemente,  pero enseguida acepta.   
 La importancia de las atenciones del maestro para sus padres era grande. Deseaban  mostrarle su  agradecimiento. Su madre preparaba la  merienda para los dos.
Diálogo entre la madre, el padre y el maestro. Ruidos ambientales. Para Moncho, palabras en off.
Interior. Luz de día  lateral. PC del interior de la tienda. En PP,  el padre, al fondo la madre, el maestro y el niño. PM  del padre, del maestro y del niño alternativamente. PA del sastre  tomando medidas al maestro.


22;

44’19”
a
Los padres de Moncho y Moncho,  en sus dormitorios respectivos. La madre todavía está emocionada por las atenciones  del maestro hacia su hijo. Se  comprueba que  las diferencias ideológicas de la pareja no son un inconveniente  de convivencia.
Discusiones por diferencias políticas entre su padre, republicano y su madre democrática pero conservadora.
Diálogo de los padres. Ruidos ambientales.
PA de los padres en la cama. PA de Moncho.


23;
45’02”
Moncho por la calle llevando el traje terminado,  al maestro.

Ruido de las pisadas del niño por la calle.
Plano secuencia  del niño por la calle, en campo y contracampo.


24;

45’15”
a
Dentro de  casa. D. Gregorio se prueba el traje. Se siente bien. El niño observa una fotografía de la que fuera mujer del maestro. Sin preguntar,  D. Gregorio le dice lo solo que está por su muerte prematura. Luego se acerca a la librería, saca unos libros:  La conquista del pan  de Kropotkin, que devuelve a su lugar, y  la  novela de R. L. Stevenson  La isla del tesoro que presta a Moncho. También le regala un cazamariposas.

Interesante diálogo entre maestro y alumno, en el que todo es una enseñanza. Ruidos ambientales.
PC  de los dos. PM alternativo de maestro y discípulo, así como PD de los libros y de la fotografía de la mujer del maestro.


25;
46’55”
Moncho y Roque estudian la  mariposas con el maestro.  Pronto se distraen. Roque muestra agresividad  con un pobre grillo.

Conversación y música  melódica extradiegética. Fondo de pájaros, grillos...
PP de unas flores. PM. de una lección sobre las mariposas más un PP de la mariposa.


26;

48’59”
a
Durante la cena, a los postres, llaman a la puerta. Se envía a los niños a la habitación. El padre atiende la llamada. Se trata de una chica que dice que ha muerto su madre. El sastre le da el dinero que le pide para el entierro. Vuelve al comedor y su mujer está  enfurruñada. Los niños en la cama,  hablan del asunto. Moncho sabe que es Carmiña, Andrés, que es hija de su padre, de antes de su  actual matrimonio.

Conversaciones  y ruidos ambientales.
PC Comedor. Desde otro ángulo se ve la puerta.  Los niños, en cámara subjetiva, ven en PM la chica hablando con su padre.


27;
51’32”
a
Entierro de la madre de Carmiña. En el cementerio, el capellán reza un responso. Moncho observa desde un rincón. Carmiña  y su padre son los dos únicos acompañantes.

Campanadas de difunto. Ruidos ambientales, responso en latín del sacerdote.
De día.  PC del cementerio. PM de Moncho.  PA  de Carmña, el sastre y el sacerdote.


28;

52’06”
a
Moncho vuelve del cementerio por el campo, llega a un huerto en donde D. Gregorio recoge manzanas. El niño le explica  que viene de un entierro y empieza  a hacer preguntas sobre la muerte y sobre  la vida después de la muerte. El maestro, le habla del cielo y del infierno ético en  este mundo y no en el otro.

Música extradiegética, ruidos ambientales, voces de los personajes.
PC  del camino. PA  de D. Gregorio y de  Moncho.  PP de los dos,  en campo  y contracampo, alternativo.


29;

54’07”
a
14 de abril de 1936. Celebración popular  de la fiesta de la República en el campo. Baile, banderas, niños que juegan. Llega la orquesta Azul con el Himno de Riego. Aparece la guardia civil. En ese  momento, la madre de Moncho siente miedo.

Música diegética , Himno de Riego, voces y ruidos ambientales.
PP de la bandera republicana. PC  de la fiesta en el bosque.  PA  de parejas bailando. PC  de niños, orquesta. PP de Moncho integrado en la orquesta.


30;
55’48”
a
La orquesta Azul ensaya en la fábrica de chocolate.  El director  dice que les han contratado para tocar en las fiestas de Sta. Marta de Lombás. Los niños también van.

Música diegética.  Se canta Aurora. Palabras  y ruidos ambientales.
PC de la orquesta.  PM del acordeonista. PM del director.


31;

57’43”
a
Fiesta en Sta. Marta de Lombás.  Llega la   orquesta. Cohetes,  payasos, etc.  Van a casa del alcalde  que  acoge a los dos hermanos. La criada les guía hasta  el dormitorio. Andrés se enamora de ella porque le recuerda  la china de la enciclopedia que siempre le ha  gustado. 

Música diegética, ruidos ambientales de la fiesta. Palmas. En la casa, música extradiegética con el leitmotiv.  
De día. PC exteriores de la orquesta seguida por el pueblo. Interior de la casa del alcalde. Oscuridad ambiental. Reflejos de la  intensa luz exterior, por la puerta y por la ventana
Fueron en tren a  Sta. Marta  de Lombás. En tren. Les recibe el  delegado de la comisión de fiestas, Boal que les aloja en su casa-establo. Allí encuentra la china de la enciclopedia

32;

61’01”
a
En casa del alcalde, los niños comen  con el anfitrión. La china, en el fondo, silenciosa. Al preguntar si ella no se sienta, el alcalde la llama y enseña  a los niños  que tiene una mordedura de un  lobo en el cuello,  ocurrida a los cuatro años. A causa del susto, la niña es  muda,  pero no sorda.  Les dice que es su mujer,  Los niños se quedan atónitos.

Música extradiegética. Voces  de  conversación  intimista  y ruidos ambientales.
PC del comedor –cocina, establo. PD de la mordedura.  Campo y contracampo de los locutores, dependiendo de quien habla.  PP del alcalde, explicando la mordedura del lobo y de la china, alternativamente.
Boal es de formas rudas. Se sienta con el protagonista a  comer. Pregunta por la muchacha, que la hace llegar para enseñarle las cicatrices  de  la mordedura del lobo.

33;

63’38”
a
 La feria de la fiesta del pueblo. La gente baila.  La orquesta  toca un pasodoble. Llega la china. Moncho se da cuenta y advierte de su presencia a Andrés. Es lo que necesitaba para consagrarse como trompertista, según los consejos del maestro. Toca para la chica de sus sueños. El alcalde, que observa la situación,  se lleva a la muchacha de la fiesta.

Ruidos ambientales y música de pasodoble.
Exteriores nocturno. PC de un  funambulista en la cuerda. PA De la china de espaldas, paseando. PM. de Andrés y de Moncho  tocando . PC de la gente bailando. PC. De la   orquesta.  PP de la china y Andrés . Luego del alcalde.
En el exterior, la china  en  la verbena. El protagonista sueña  con escaparse con la niña. “¡Tocas como un negro, tocas como Dios! ...Los dedos se movían solos y el aire salía del pecho sin ahogo..”

34;

66’40”
a
Al finalizar la fiesta, se van. La niña sale a la carretera a despedir a los músicos. Los niños,  sentados  en  lo alto del techo del autobús, la ven.  Andrés está deprimido por su marcha.

Música extradiegética. Rodar del viejo autocar  por carretera de tierra. Palabras de los niños que conversan
Día luminoso. PG. Del campo con la niña corriendo. PA. de los chicos en lo alto del autobús que les devuelve a casa. Toma  alternativa de la chica y el chico.


35;

68’12”
a
Despedida por jubilación,  del maestro. Están  las fuerzas vivas del pueblo, los escolares y sus padres.  Después de presentarlo alcalde, D. Gregorio hace un bonito discurso, lleno de ilusión,  que impresiona a Moncho.  A la salida, Moncho. El  maestro le anima diciendo que ahora tendrán más tiempo para pasear por el campo y estudiarlo. Además ha llegado el microscopio tan anhelado.

Ruidos ambientales, palabras de los diferentes locutores, aplausos finales. En el exterior, música ambiental extradiegética, voces imprecisas, ruidos y las palabras de D. Gregorio a Moncho
PG. de la sala. Enfoque en PP de diversos personajes significativos. PA y PP  de D. Gregorio, hablando. En el exterior  un plano  conjunto de la gente, con un enfoque posterior del  maestro y del niño en  PA y luego PP de la cara alegre de Moncho.


36;

71’31”
a
D. Gregorio y Moncho por el campo recogiendo insectos para estudiarlos.  De repente, oye que en el río están las niñas. Se acerca y Laura  invita a  Moncho a bañarse. D. Gregorio arranca una margarita que el niño regala a la niña. Ésta le da un beso

Ruidos del campo. Música ambiental. Voces y palabras del diálogo entre el maestro y el alumno.
PD de un ciervo volante. PA  de maestro y  alumno  por el bosque. PP del maestro con una mariposa en la mano. PC de las niñas en el río. PA de Moncho y Laura. Luego PP. Besándole.


37;

74’19”
a
Interior del bar. Se oye la radio. Habla de Gil Robles y de Calvo Sotelo.  Se nota que la República está amenazada. El amante de Carmiña está bebido, lleva una rama en la mano y tiene una actitud agresiva. Moncho y Roque, que juegan al ajedrez,  observan la situación. D. Gregorio en la calle,  vomita.

Voz  de la radio. Palabras de los clientes del bar, en particular  las del amante de Carmiña borracho, con cierta agresividad o ánimo de provocación.
PP de la radio, alejamiento por travelling para ver el conjunto de los clientes del bar oyéndola. PM alternado de O’Lis y el bodeguero. Todo, observado por Moncho y  por Roque.


38;

76’51”
a
Los niños siguen a  O’Lis que, borracho va a ver a Carmiña. Se encuentra con el perro Tarzán que le ladra y sin pensárselo, le clava el palo que lleva en la mano y lo mata. Sale Carmiña  llorando. 

Música  extradiegética. En el fondo, grillos y  ruido de  pisadas.  El perro ladra y aúlla de dolor al clavarle el palo. Gritos de Carmiña.
Noche. PG  de los niños atravesando el río. PA  de O’Lis y del perro. PM de los niños observandolo todo. PC  de Carmiña.
Sigue explicando  O’Lis  “ Di un salto y eché una  maldición”  Coge un estaca  una vara y se la mete como un estoque.

39;

78’16”
a
Exterior. Moncho  juega al fútbol en la plaza con otros niños. Andrés  va a buscarle. La radio ha dicho que hay guerra en África.   Dentro de la casa, la madre elimina cualquier prueba que pueda comprometer a la familia. Miente  al negar que su marido esté en casa cuando es requerido por los correligionarios. Moncho termina  de leer La isla del tesoro.

Voces juegos y ruidos de la calle.  En casa, ruidos ambientales, y la  radio. Música  extradiegética. Palabras alteradas de la madre y atónitas del niño que no comprende qué pasa para tener que mentir.
Exteriores día. PC. niños  jugando PP la  madre arranca carteles.  PA  de la familia. PM de la madre quemando  papeles.  PP madre y padre en imágenes paralelas y alternativas. PC. de milicianos. PD del libro.


40;

81’40”
a
Moncho en la habitación por la noche. Oye ruidos extraños en la calle. Se acerca a la ventana y comprueba que se está apresando a gente.

Música extradiegética y oalabras en voz baja de Moncho, además de las voces del exterior
Ambiente en penumbra. PA. de Andrés y de su hermano en la cama.  Visión en picado, en cámara subjetiva de  sombras de personas peleando en la calle.


41;

82’44”

a

88’29”


Dentro de casa, ambiente festivo. Salen  muy serios,  arreglados. En la calle, los falangistas exhiben su poder. La guardia civil abre una puerta y, por un pasillo humano salen  presos, uno a uno: el alcalde, el bodeguero y otros progresistas que se sabía,  estaban a favor de la República. Con gran dignidad y un tanto desconcertado por la luz, sale también el maestro, con el traje que le había hecho el sastre. Todos suben , maniatados a un camión. La madre había aleccionado a la familia para que increparan a los que podían ser  aprisionados por  sus ideas. El marido, con manifiesto gran dolor, sigue las indicaciones. Poco a poco los niños también se incorporan a los insultos.  Termina la redada, los presos son  trasladados como un cargamento. Los niños, y también Moncho, corren detrás del camión,  insultándolos.
Mucha gente en la  Alameda, de domingo. “Dos filas de soldados abrían un pasillo desde la escalinata del ayuntamiento hasta unos camiones con remolque entoldado... No había bullicio... La gente no se saludaba... Toda la atención estaba en la fachada del ayuntamiento... De la boca oscura del edificio, escoltados por los guardias, salieron los detenidos. Iban atados de pies y manos. De algunos, no sabía el nombre, pero conocía todos aquellos rostros... Y entonces oí cómo mi padre decía: ¡Traidores! Con voz de hilo... Ahora volvía hacia mi enloquecido y me empujaba con la mirada, los ojos llenos de lágrimas y de sangre. ¡Grítale tú también, Monchiño...!  
Voces, música extradiegética, ruidos ambientales.  Suenan las campanas en off.  Voces de insultos.
PM de La madre de Moncho que peina al niño. Al fondo el padre. PA de la familia en campo y contracampo. PC de la plaza en picado. PM del grupo de gente en barrido lento. PM,  en picado, de la familia de Moncho mientras insultan  a los apresados. PM., en contrpicado, del maestro, en campo,  contracampo y lateral . Visión  PC de los presos en contrapicado. PC de los niños de espalda siguiendo al camión. PP de Moncho  utilizando las palabras a modo de piedras. Imagen en cámara lenta, con parada final.



Los temas 
Si hacemos una enumeración de los aspectos  que aparecen en la película vemos la gran riqueza de matices temáticos contenidos en la historia, que entrelazan las tres iniciales.

El personal:
- Cómo es y actúa cada uno de los personajes que aparecen: Rosa, Ramón, D. Gregorio, Moncho, Andrés,  Carmiña, O`Lis, Don Avelino, el párroco, la china, su marido.


El familiar:
- Relación de la pareja protagonista, Rosa y Ramón.
- El papel del padre y de la madre respecto a los hijos.
- La relación entre los hermanos Montxo y Andrés.   

El educativo:
El relato arremete contra tabúes, y dogmas relacionados con una enseñanza-aprendizaje eficaz. Defiende la libertad de expresión, la  importancia de la propia experiencia como forma de acceso al conocimiento, la cultura como camino hacia la libertad personal y la observación del marco sugestivo y apasionante de la naturaleza,   para el despertar de los sentidos. Puede observarse:
-El papel de la escuela.
-El profesor D. Gregorio en un momento clave de la historia. 
-La manera de abordar los problemas. 
-El papel del acercamiento a los objetos reales para un aprendizaje empírico. 
  
El social:
-Ideologías: conservadora, progresista. 
-Convivencia de las diferentes maneras de pensar.
-El descubrimiento del amor juvenil.
-La fragilidad de las relaciones en los momentos difíciles.
-Lealtad y deslealtad hacia las personas.

  
El espacial
Se presenta el relato mostrado  por medio de una bella fotografía en color, de exteriores de Allariz de la provincia de Ourense (campos, ríos, plazas...), e interiores (escuela, sastrería, taberna...). Con ambientes festivos o intimistas y, la mayoría de las veces, desde la mirada prístina de Montxo en un plano corto, donde destacan sus deslumbrados ojos. El acierto está en el tono, en los detalles que poco a poco se desgranan, como por casualidad y a modo de secuencias con elipsis y que, finalmente, reunidas, dan coherencia al conjunto; permiten situar la historia entre las coordenadas de la imaginación, la defensa de la libertad de expresión, del respeto por la opinión ajena. 

 La música
Alejandro Amenábar es conocido sobre todo como director y guionista cinematográfico, aunque ha compuesto buena parte de las bandas sonoras de sus películas.
       
1991
 - La cabeza (cortometraje),
·       1992 - La extraña obsesión del Doctor Morbius (cortometraje)
·       1992 - Himenóptero (cortometraje)
·       1994 - Luna (cortometraje)
·       1996 - Tesis
·       1997 - Abre los ojos
·       2001 - Los otros
·       2004 - Mar adentro
·       2009 - Ágora
·       2013 - Me encanta (Nancys Rubias) (vídeo musical)
·       2015 - Regresión
·       2015 - Vale (cortometraje comercial para la empresa cervecera Estrella Damm)10
·       2017 - Danielle (cortometraje comercial para la Lotería de Navidad)



Amenábar se caracteriza por su sensibilidad en la elección de los temas y en la manera de dar espacios sonoros a las representaciones fílmicas que acompaña. En La lengua de las mariposas no es una excepción, porque permite meternos en un mundo de ficción de emoción contenida de forma casi constante. Los temas compuestos son los siguientes:  
1.         Genérico (03:24)
2.        La Huida (00:54)
3.        Carmiña (00:51)
4.        La Lengua de las Mariposas (00:48)
5.        La Excursión (01:32)
6.        La Nena (01:23)
7.        El Funeral (00:34)
8.        El Grillo Rey (01:01)
9.       Traje Nuevo (00:32)
10.      La Nena y los Lobos (01:41)
11.      La Despedida (01:40)
12.      La Jubilación (0:43)
13.      La Muerte de Tarzán (01:02)
14.      El Tilonorrinco (01:07)
15.      Cobardía (01:10)
16.      La Plaza (03:07)
17.      Créditos finales (02:23)


Puede verse la película completa en: 




El director José Luis Cuerda y los guionistas Rafael Azcona y Manuel Rivas. 
Forman un trío que han sido capaces de generar obras imborrables por separado y aquí la conjunción de los tres ha sido mágica porque han creado un relato que se recuerda por su sensibilidad y su valor metafórico y evocador, a pesar del tiempo transcurrido desde su producción. Si partimos de los cuentos de Manuel Rivas, leídos por separado son buenos, que duda cabe, pero el conjunto de los tres mejora sustancialmente el sentido de cada uno y cobran una nueva significación. Rafael Azcona, uno de los mejores guionistas de todos los tiempos, ha sido el artífice de ver los mimbres que podían entrelazarse para crear la síntesis de los relatos y el director, José Luis Cuerda ha tenido la lucidez de contar con unos actores como Fernado Fernán Gómez y Manuel Lozano como principales, que dan credibilidad al relato. Rodeados de la masa coral de los secundarios dirige y construye una obra excepcional que permite ser vista muchas veces encontrando en cada ocasión una nueva lectura.    



Sugerencias didácticas
Una serie de actividades didácticas permitirán una mejor interpretación del mensaje. 
Veamos:
1.        Ver la película  y leer los tres cuentos para relacionarlos con las secuencias correspondientes.
2.        Reconocer la época histórica que se relata. Comprensión de términos como República,   Anarquismo,  Azaña,  rojo,  etc.
3.         En los créditos del film, se señala que se interpreta el himno de Riego. Puede averiguarse qué valor tiene su presencia en la historia.
4.         Identificar  el lugar geográfico en el que se desarrollan los hechos.
5.         Se pueden comparar los cuentos con la película para comprobar si se corresponden, lugares, tiempos históricos, características de los personajes.  Cuando no sea  así, se verán las diferencias  y  se elegirá la forma que presentación  considerado mejor, nos ha impresionado más., etc.
6.         Identificar de lo que hay de nuevo en la película que no esté  en la base literaria.
7.         Aproximarse a  Manuel Rivas  y su obra.
8.         Acercamiento  a las obras  que se citan dentro de la película: Aparece de forma perceptible el nombre  de Antonio  Machado y su poema Recuerdo infantil, la novela de R. L. Stevenson  La isla del tesoro o el ensayo La conquista del pan  Kropotkin5. Se puede buscar el significado de estas obras en relación con la historia que se presenta.
9.         Identificar los animales que aparecen o se citan para comprobar la autenticidad de lo que se dice de ellos.
10.      Evaluar los elementos éticos de la historia. Comprobar si los valores éticos de los cuentos tienen el mismo tratamiento en la película.
11.      Qué elementos de la historia invitan al desarrollo de la imaginación y la creatividad. ¿El espacio? ¿El tiempo? ¿La actuación de los personajes?



Para saber más

MANUEL RIVAS  (1995) "La lengua de las mariposas" "Un saxo en la niebla" "¿Qué me quieres, amor?"  (Texto de los cuentos en pdf.)  De  MANUEL RIVAS - Título: ¿Qué me quieres, amor? Título original: Que me queres, amor? ©1995, Manuel Rivas © De la traducción: Dolores Vilavedra © Santularia Ediciones Generales, S. L. © De esta edición: mayo 2000, Suma de Letras, S. L. Barquillo, 21. 28004 Madrid (España) www.puntodelectura.com


I. GALLO  A. VERA, A. RODRÍGUEZ,  R. SAN JULIÁN:    Aprendiendo con el cine "La lengua de las mariposas" Ministerio de Educación,

LUIS. ZAPATERO (2014)I Jornada Cine, Historia y Educación. la lengua de las mariposas

CELIA ROMEA CASTRO  (2001):  Lectura a cinco bandas: «La lengua de las mariposas»  Comunicar Revista científica iberoamericana de comunicación y educación, Nº 17



Reseña de Beatriz Vicente Martín.

TERESA GONZÁLEZ ARCE (2004)  El Texto Migratorio: Nota sobre la adaptación cinematográfica de tres cuentos de Manuel Rivas.