martes, 17 de octubre de 2017

RÉQUIEM POR UN CAMPESINO ESPAÑOL DIRIGIDA POR FRANCESC BETRIU EN ADAPTACIÓN DE LA NOVELA DE RAMÓN J. SÉNDER

Presentamos una novela breve, Réquiem por un campesino español (1960) escrita por Ramón J. Sénder y publicada inicialmente en México al impedir su publicación la censura franquista en España. El primer título fue Mosén Millán (1953). Después, cambiado por el actual. Francesc Betriu dirigió su adaptación al cine en 1986 con gran acierto de puesta en escena y respeto por el guion original.
Es un relato de fácil lectura por el tratamiento del tema que explica los convulsivos años anteriores a la guerra civil española y la inexplicable situación que les siguió, llena de injusticias y de crímenes, en un lugar aparentemente apacible y de escasa población, pero donde se ven las desigualdades sociales y el deseo de que se perpetuasen, a toda costa para los que vivían en una situación de privilegio.
El autor muestra un momento de la vida del país, después de la caída de Alfonso XIII, desde el momento de proclamarse la II República (1931-1936/39) hasta poco tiempo después del inicio de la Guerra Civil española (1936-1939).  



Sitúa el relato en un pueblo aragonés, no determinado, situado en la llamada Franja de Aragón y, por tanto, cercano a la provincia de Lérida; aunque las localizaciones de la película sitúan las secuencias en lugares más alejados, que en los créditos identifican como Embid de la Ribera, Chodes y Arándiga, próximos a Calatayud, en la provincia de Zaragoza. 
Es una narración en primera persona de Mosén Millán que se está vistiendo para actuar como sacerdote celebrante en la Misa de Réquiem por Paco el del Molino. Durante ese tiempo rememora, a modo de alepsis, retazos fundamentales de la vida del chico que había sido fusilado por las fuerzas falangistas que habían entrado en el pueblo al inicio de la guerra de 1936, haciendo una sangría entre sus habitantes. 


El narrador hace alusiones constantes al sentimiento de frustración y de dolor por la muerte injusta del muchacho que ha conocido desde su nacimiento: él lo bautizó, le dio la comunión, lo casó, le vio morir y, ahora se siente comprometido a celebrar la misa que nadie le ha reclamado para rogar por su alma, porque se siente responsable y culpable de su ejecución, por haberlo delatado por miedo y confiando -una manera de acallar su conciencia- que esa denuncia no podía significar su fin, ya que, aparentemente, había pretendido defenderlo y protegerlo desde el principio, durante toda su vida.  
El tiempo narrativo es triple:
  • Por una parte está el que media entre el inicio de la misa de Mosén Millán en la sacristía; mientras está esperando que llegue el público a la iglesia para asistir al oficio. Un tiempo de, aproximadamente una hora. 
  • Por otra, está el periodo que recorre la vida de Paco y su familia, con muchas elipsis y resaltando los momentos significativos en los que el sacerdote ha tenido relación con ellos; todas las situaciones están marcadas por circunstancias de culto religiosos, relacionadas con la administración de sacramentos como representante de la iglesia a Paco y a su familia: Bautismo, confirmación, comunión, boda; momentos que recorren veinticinco años, los de la edad del chico. 
  • Finalmente, el romance que durante la espera canta el monaguillo y que sirve para anticipar al lector algunos elementos del destino de Paco, que luego se relatan: 


































Los personajes
  • Mosén Millán
  • Paco el del Molino 
  • Águeda 
  • El monaguillo 
  • Padre de Paco
  • El señor Cástulo Pérez 
  • Don  Gumersindo 
  • El Duque
  • El zapatero
  • Don Valeriano (Administrador del duque)
  • La Jerónima
  • 'Carasol'  Las mujeres del lavadero público
  • Los señoritos forasteros
  • El potro de Paco
Vocabulario  del texto
Aunque se trata de una novela de fácil comprensión global, algunas palabras del vocabulario pueden ser distantes o no identificables, por tratarse de elementos poco usuales en la actualidad. Hemos hecho un vaciado léxico para elegir y comentar aquel vocabulario que se considere de cierta dificultad o desconocimiento  para entender mejor el texto.

                                               

 VOCABULARIO 


  
RELIGIOSO
 LUGAR
 PERSONAS
ANIMALES
ACCIONES

Abadía
Alba
Aleluya
Altar
Altar mayor
Amén
Atrio
Báculo
Badajo
Baptisterio
Boda
Breviario
Campana
Campanario
Candelabro
Capa pluvial
Capilla
Casulla
Cementerio
Cinto
Cirio
Crucifijo
Diablo
Diablura
Domingo de Ramos
El Santísimo
Ermita
Extremaunción
Fe
Funeral
Genuflexión  
Hábito
Hornacina
Iglesia
Imagen
Incienso
Infierno
Lamparilla de aceite
Liturgia
Mandamientos
Mantilla
Matraca
Misa
Misal
Monumento
Nave
Óleo
Pascua
Pértiga
Presbiterio
Primera comunión
Procesión
Réquiem
Resurexit
Ropa talar
Roquete
Sábado de gloria
Sacristía
Sagrario
Santolio
Semana Santa
Sermón
Sotana
Templo
Torre
Túmulo
Unción
Verja
Vinajera

Aldea
Aliaga
Arbusto
Ayuntamiento
Campo
Camposanto
Capital
Glera
Grano
Hortaliza
Huerto
Jaral
Las Pardinas
Lechuga
Leña
Manila
Melonar
Monte
Municipio
Olivo
Ontina
Pasto
Plantero
Provincia
Pueblo
Romero
Rosada
Rusia
Saso
Semillero
Terreno
Tierras
Trigo
Varas de medir
Viñas
Yunque
Zarzas


Acólito
Administrador
Alcalde
Alma
Apóstol
Cadáver
Campesino
Carasol
Censor
Centurión
Chico
Concejal
Consuegra
Criminal
Cura
Difunto
Duque
Ensalmador      
Forastero
Fugitivo
Galopín
Gente
Gobierno
Guarda
Guardia Civil
Habitante
Herrero
Hilandera
Inquisición
Invitado
Labrador
Lavandera
Madrina
Mayoral
Médico
Mártir
Monaguillo
Mosén
Mozalbete
Mozuela
Muchacho
Mujeruca 
Músico
Novio
Obispo
Pariente
Párroco
Penitente
Pobre
Religioso
Reo
Sacristán
Sacrílego
Señorito
Tropel
Vecino
Verdugo
Zagal
Zapatero


Alimaña
Ave
Búho
Caballo
Cabestro
Cabra
Cabritillo
Capón
Caracol
Cigüeña
Cotovía
Culebra
Escorpión
Gato
Liendre
Mula
Perdiz
Perro
Pollo
Potro
Puerco
Rebaño
Saltamontes
Trucha

Acorralar
Adobar
Agarrar
Agonizar
Almidonar
Apalabrar
Apartarse
Arrancar
Arrendar
Arrendar
Arrepentirse
Arrodillar
Atrapar
Atribularse
Avergonzarse
Bandear
Barruntar
Bautizar
Bautizar
Brincar
Burlar
Casarse
Cavilar
Chascar la lengua
Chisporrotear
Cojear
Comulgar
Confesar
Conmoverse
Consagrar
Crotorar
Derramar
Desertar
Desposarse
Ejecutar
Ejecutar
Emborrachar
Encerrar
Engañar
Ensalmar
Entornar
Entregarse
Germinar
Irritarse
Juzgar
Ladrar
Maldecir
Malquistar
Matar
Menear
Mentir
Orar
Paralizarse
Parir
Parlamentar
Pronunciar
Relinchar
Rezar
Rezar
Sembrar
Sentenciar
Trillar
Ventear






Frases hechas 
Igualmente, es sugerente el uso del idioma que se hace, tanto  en la obra literaria como en el guión de la película de dichos, refranes o frases hechas.  (El número entre paréntesis es el de la página correspondiente al relato en pdf)
  • No  la veía con buenos ojos (7)
  • Habladuría (7)
  • Aprenda a  ajustarse los calzones 
  • Beso de judas  (10)
  • Jugar a las birlas (13)
  • Echar tierra a un asunto (15)
  • Pintan bastos (15)
  • Dar la vuelta a la tortilla (16)
  • Lo importante es saber si la rosada mantiene el tempero de las viñas (16)
  • Jota de baile (17)
  • La república no empluma a las brujas (17)
  • Echar roncas (18)
  • El rey se va con la música a otra parte (19)
  • Parece que a los duques les ha llegado su San Martín (19)
  • Andar con pies de plomo (19)
  • Bandera tricolor (19) 
  • Bienes de señorío (19)
  • Fuero de Reyes  (20)
  • Los tenía bien puestos  (21)
  • Tengo barruntos (21)
  • Si el cántaro da en la piedra o piedra en el cántaro, mal para el cántaro (21)
  • Zapatero a tus zapatos (21)
  • La cabeza volada (22)
  • Cástula es una verruga peluda (22)
  • Dijiendas (22)
  • Era trigo limpio  (23)
  • Tomaron el viento (23)
El audiolibro 

El autor
Ramón José Sénder Garcés nació el 3 de febrero de 1901, en Chalamera de Cinca, Huesca, un pueblo de Aragón, España.  Fue el mayor de 19 hijos de la pareja formada  por José y Andrea. 

Participó en las guerras de Marruecos  entre de 1910 y 1920. Luego se fue a Madrid y trabajó como periodista en ‘El Sol’ hasta 1929, luego,  empezó a escribir para periódicos más radicales. Tomó parte de movimientos anarquistas, que terminaron decepcionándole y se integró en el comunismo que, durante la Guerra Civil española,  abandonó.  En 1938 se exilió a Francia y más tarde a México y Estados Unidos. Su obra es de carácter realista, analiza con crudeza la realidad social desde una óptica revolucionaria. Es autor de Imán (1930), una novela sobre la guerra de Marruecos; Mr. Witt en el cantón (1935) Premio Nacional de Literatura; Crónica del alba (1942), de carácter autobiográfico; Requiem por un campesino español (1960; primera edición publicada en 1953 con el título de Mosén Millán); El bandido adolescente (1965), sobre el pistolero norteamericano Billy el Niño; La aventura equinoccialde Lope de Aguirre (1968),  La vida de Ignacio Morel  (1969) Premio Planeta, entre otras. Falleció en 1982 en San Diego.

La película 
Dirigida por Francesc Betriu, sigue con fidelidad el desarrollo del relato literario, que incluye la actuación unos personajes que transmiten en forma dialogada y con acierto la psicología descrita en la obra de Ramón J. Sénder.
Es una de las obras más populares de Sender. En su momento, acaparó la atención de la crítica subrayando la base histórica de la obra, la fuerza de su mensaje político y social y su dimensión mítica y simbólica. El film convierte en secuencias llenas de vida fragmentos de la novela que tenían una presentación muy sintética, como es el recuerdo del bautizo, de la boda, el momento de la denuncia, la captura o la ejecución de Paco; todo ello es rememorado secuencialmente en Flashback, alternando con el presente; un relato en presente y en primera persona, un año después de su muerte.  


Se inicia la historia en los momentos previos al inicio de la misa de réquiem dedicada a Paco el del Molino, celebrada por mosén Millán un año después de la ejecución y muerte del chico por unos falangistas llegados al pueblo, al inicio de la guerra civil (1936-1939) causada por el golpe de estado de Franco en 1936. La situación retrotrae a tiempos anteriores, a los del inicio de la República, el 12 de abril de 1931 o poco después (1931-1936), en un pequeño pueblo de Aragón,  en una etapa en la que, después de la constitución de los nuevos ayuntamientos, se pretende, por los ediles del lugar, elegidos democráticamente, redistribuir los bienes del Duque un gran terrateniente ausente, de acuerdo a una mayor ecuanimidad social. Esto ocasiona el consiguiente enfrentamiento de los poderosos que defienden sus bienes, a los que se une la colaboración de buena parte de la iglesia, y el pueblo que intentar restituir las tierras al municipio. 



El desarrollo del tema se centra en el personaje de Paco el del Molino como protagonista revolucionario, al que desde el primer momento los poderosos no pierden de vista y por el que el capellán tiene una profunda simpatía, pero no suficiente como para defenderlo. Mosén Millán, interpretado por Antonio Ferrandis es un secundario relevante; hombre afectuoso con sus feligreses a los que conoce desde su nacimiento, aparentemente atento a las responsabilidades encomendadas, pero que hace sin convicción, sólo porque las ha hecho desde siempre y la rutina le permite repetir oraciones y servicios con eficacia. Es amante de la buena mesa y de las dádivas de los poderosos por lo que es pasivo ante las injusticias, cuando llegan de los más acomodados y por tanto, incapaz de enfrentarse a ellos cuando le reclaman su colaboración para tomar represalias. Así, se llevan a cabo crímenes impunes, que no juzga, y por los que toma partido en favor de la indulgencia por la mano asesina.
Con los vencidos, con los débiles, con los idealistas que quieren cambiar el panorama de injusticia, que terminan ejecutados sin haber sido sentenciados por ningún tribunal y sin saber cuál es su falta, sólo les pide la aceptación "de la voluntad de Dios". Luego, aparenta arrepentimiento por la atrocidad y quiere saldar su culpa, como ocurre con con funeral que programa, un año después de la muerte del chico, cuando ya los golpistas han tomado el poder y puede celebrarlo con la tranquilidad que supone, que nadie se va a enfrentar. El actor borda el personaje: amable, cordial. Está angustiado por hacer un buen papel con todos, pero sobre todo con quien tiene el poder, ante el temor de las consecuencias que pueden tener la desobediencia del que "manda", por lo que no renuncia a seguir todos los pasos, al pie de la letra,  que le piden. Eso no resta para que, después, esté compungido por haber llevado a la muerte a un "amigo", y se sienta arrepentido, sin reconocer su cobardía en  las situaciones límite, para enfrentarse a lo que él mismo reconoce como injusticia.



Los caciques don Valeriano (Fernando Fernán Gómez) y Don gumersindo, velan por el poder del Duque, el terrateniente ausente.  Guardianes de los derechos vulnerados, no dudan en ponerse del lado de los golpistas porque pretenden recuperar a toda costa, lo que son bienes de la comunidad. El mosén advierte de la perversión de lo que pretenden hacer y se deja engañar ante la justificación engañosa que sabe puede vulnerarse con mucha facilidad.



La Guardia Civil se marchaba del pueblo un día de junio para concentrarse con fuerzas de todo el distrito. El pueblo notaba la amenaza en el aire. Llegó entonces un grupo de 'forasteros', de señoritos falangistas -llamados en el carasol pijaitos- que iban con pistolas y eran rápidos al disparar. La primera noche dieron una tremenda paliza al zapatero, hombre que siempre se vanagloriaba de su neutralidad. Al amanecer, aparecieron cadáveres de varios campesinos en la cuneta de la carretera, sin que los habitantes del pueblo comprendieran  lo que estaba pasando y además,  no había una Guardia Civil que los protegiera. El pueblo va sufriendo muchas experiencias negras, siempre de gran injusticia y crueldad, sin respetar en lo más mínimo ningún derecho, ni tener ningún signo de humanidad. La falange fue el brazo  ejecutor  de enormes atrocidades cometidas en aquel momento. Emilio Gutiérrez Caba representa al capitán de la tropa falangista que dirige las operaciones de captura y ejecución, sin juicio, de los que considera insurrectos y contrarios a los intereses que propugnan. 



El asesinato en grupo del Carasol es de los más humillantes, dolorosos e injustificados, si cabe graduar la calificación de tanto crimen injustificable. Se trataba del grupo de mujeres  más pobres del lugar que se reunía ante una pared rocosa de la montaña orientada al Mediodía, que les protegía del sol en verano y les daba su calor, que recogía la piedra, durante los inviernos. Allí cosían o hacían punto; conversaban y se comunicaban lo que iba ocurriendo en el pueblo, desde siempre. Era un grupo considerado peligroso porque conocía, compartía y analizaba todas las novedades. En la obra, el conjunto hace el papel del coro de una tragedia griega, que van relatando lo que han visto u oído. Destaca la Jerónima con voz propia, medio bruja, divertida, locuaz, que amenizaba los ratos de encuentro. Era vista con recelo por el capellán, a causa sus dichos poco ortodoxos y sus supercherías. Es de las pocas voces femeninas que aparece en la obra.



No satisfechos con la mucha sangre injusta derramada durante el largo asedio al pueblo, en el momento que consideran alcanzada la victoria, obligan a los que quedan al sometimiento y la humillación de, después de arriar y quemar la bandera institucional, alzar la de los golpistas, obligando a que todo el pueblo le rinda pleitesía con el brazo alzado y cantando el himno correspondiente.  Finalmente, los falangistas nombran alcalde a Don Valeriano que, como Don Gumersindo, después del peligro, habían vuelto al lugar. Los del pueblo veían extrañados a Don Valeriano y al cura junto a los forasteros. Mosén Millán seguí censurando los asesinatos, con un argumento insólito,  por no haber podido confesar antes a las víctimas, pero estaba a su lado.




Paco está representado primero por un niño travieso pero compasivo que actúa de monaguillo en la iglesia y luego, por un joven, interpretado  por Antonio Banderas, que irradia alegría por vivir, ilusión por cambiar el mundo y responsabilidad por hacerlo, porque era su aspiración desde niño. Los males que sufre el pueblo no le son ajenos. Su boda coincide con la evolución política y social del país. Poco antes de los hechos que se relatan, el zapatero, otro personaje secundario pero relevante, hablaba mucho, se parecía a la Jerónima; decía y repetía "en Madrid pintan bastos", al conocer la huida de Alfonso XIII y a la proclamación de la II República. El nombramiento  de Paco como concejal, le permite arremeter contra los pastos del duque, para intentar así remediar la pobreza, sobre todo de las gentes del carasol. Sabe que las cinco aldeas de la región debían pagar tributo por el uso de unas tierras de pastos, Paco no lo veía justo. Se enfrenta entonces a D. Valeriano administrador del Duque para no pagar las rentas injustas. Paco mide poco las consecuencias de los movimientos revolucionarios que lidera y da vía libre a la recuperación de los bienes municipales. Paco es el contrapunto del capellán: Generoso, comprometido, voluntarioso, audaz y valiente sin miedo por las consecuencias de sus actos, que tienen la luz del día y el campo como centro de su existencia, en antítesis con el capellán que se esconde  y vive en lugares cerrados y oscuros. Va con la cabeza alta y mirando al frente en todo momento, mientras que el capellán mantiene los ojos cerrados, la cabeza baja,  y el gesto compungido y cobarde. Él intercede por sus compañeros en los momentos difíciles y el capellán solo les recomienda resignación ante el crimen y aceptar la voluntad de Dios, como si eso pudiera resolver la tremenda injusticia que se está llevando a cabo. Paco habla de corazón, las palabras le surgen de los buenos sentimientos que tiene, el cura habla y reza repitiendo miméticamente lo que no siente. Habla compungido ante las amenazas del administrador,  siempre con poca autoridad y menos convicción. 
La gente preguntaba por Paco el del molino, pero nadie sabía nada de él.  El cura fue a casa de Paco para preguntar por él ya que Mosén Millán era gran amigo de la familia. En un momento de la conversación, el padre le menciona el escondrijo donde se encontraba su hijo: las Pardinas.  Poco  tiempo después mosén Millán le dice a Don Valeriano que sabía dónde estaba el chico pero no se lo diría. Esa aseveración duró poco porque, atemorizado, el cura confesaba pronto su paradero con la promesa de gente que, ya se había visto, tenía muy poca palabra,  le dijo que  solo sería encarcelado. Al encontrarlo, Paco creyendo las garantías de Mosén Millán, se entregaba. Paco fue conducido junto con otros dos campesinos, para su fusilamiento. Antes de la ejecución, Mosén Millán confiesa y da la absolución a los reos. El último era Paco que, decía desesperado: "¿Por qué me matan? ¿Qué he hecho yo?" Mosén Millán sólo administraba el sacramento, sin un palabra que permitiera interceder por su salvación.  Se oyeron tres descargas, luego un silencio roto por los susurros de Paco que no había sido rematado: "Mosén Millán..., Mosén Millán, él me denunció".


Con todo, en el presente, el mosén espera el momento de la celebración con los ojos cerrados para que nadie le moleste; confía que asistirá al funeral la familia y los amigos de Paco.  Es una aspiración vacua, sin éxito, porque en esas circunstancias y por su actitud vergonzante, nadie tiene ningún afecto por actos religiosos que oficia el sacerdote, aunque sean por Paco, al que todo el mundo estima. Solo van, con el fin de asistir y financiar la misa, los caciques e impulsores del asesinato del chico: Don Valeriano, Don Gumersindo y Don Cástulo, que ofrecen, cual Judas, y en este caso de modo compartido, 30 monedas por el oficio religioso, para saldar su culpa.

No obstante, a modo de mensaje, llega el caballo del chico que galopa hasta la iglesia y entra en ella al trote. Es el contrapunto que muestra la capacidad de liberad de Paco; su espíritu libre sobrevuela en forma de caballo. No hay nadie en la iglesia; pero el animal inoportuna al sacerdote porque interpreta que es poco convencional su entrada en el recinto sagrado y lo echa.

El monaguillo es el testigo presencial de las situaciones relevantes que llevan a Paco a la muerte. A medida que repica las campanas de Requiem, va relatando, en el aniversario, a modo de romance popular, lo  ocurrido  un año antes con el chico. Es un romance que circula por el pueblo, y es bien conocido de todos. 


Los personajes de la película están bien dibujados; tienen como intérpretes unos actores que permiten acercarse a la psicología de cada una de sus representaciones.

Las acciones tienen un ritmo diverso donde se identifica el tiempo de presente, lento, moroso, con abundancia de planos cortos, expresivos del gesto del capellán, que dura poco más de una hora, con el del pasado de casi tres décadas, con abundancia de planos generales y conjuntos, que tienen momentos de gran ritmo y frecuentes saltos, de manera que se resumen las situaciones con muchas elipsis relacionadas con los acontecimientos en los que el capellán ha sido testigo, de la vida de Paco.

Sugerencias didácticas
La lectura de la novela nos ofrece posibilidades de análisis que luego pueden contrastarse con la visión de la película :
  • ¿Qué personajes participan en la obra? Citar sus nombres, puedes señalarlos de acuerdo con su mayor o menor importancia en el relato.
  • ¿Qué juicio merecen los personajes de la historia? Con sus nombres, señalar lo que  caracteriza a cada uno, ¿El final es lógico, de acuerdo al desarrollo de los hechos? ¿Qué conclusiones generales se pueden extraer? 
  • ¿A qué nombre se refiere el hipocorístico Paco? ¿Qué perfil tiene? Cómo es. Cómo piensa. Qué hace. Valora su actitud éticamente.
  • Mosén Millán, ¿que papel tiene en el relato?  Señalar sus valores éticos. ¿Representa un ejemplo como cristiano y como sacerdote?
  • ¿Quiénes son las "Carasol". Porqué se les llama así?
  • ¿Qué tiempo transcurre entre la muerte del chico y el presente narrativo?
  • ¿Qué es un romance?
  • Puede encontrarse el significado de algunas frases hechas sugeridas. 
  • El vocabulario de la obra es muy asequible, pero muchas palabras tienen escaso uso actual.  Se puede hacer un recorrido, viendo su representación visual o buscando su significado. 
  • También puede interesar el valor de las frases hechas que aparecen. 
  • Se trata de una obra que tiene muchos valores simbólicos que no hemos repetido por ser tratados de forma exhaustiva por Borja Rodríguez Gutiérrez en el artículo que señalamos al final del post, que tienen gran importancia para comprender el enorme valor de una obra de pocas páginas, de fácil lectura y mucha capacidad por establecer paralelismos entre el mundo pequeño de un pueblo de Aragón con lo que se puede trasponer al conjunto de España, por lo que recomendamos su lectura si se pretende tener en cuenta el aspecto simbólico y comparativo.
La presentación de la película servirá para hacerse una breve alusión la reprerntación cinematográfica de la novela:
  • El director (Puede buscarse su información) ¿Se ha visto alguna de sus películas?
  • Los personajes y su representación actoral
  • El espacio y el tiempo en que se presenta la ficción.
  • La fotografía
  • La música.
Después de ver la película, pueden ser los espectadores quienes empiecen a opinar sobre lo que han visto.
  • Resumen de los elementos más importantes.
  • ¿Qué es lo que más les ha impactado?
  • Importancia concedida a los aspectos estéticos: la imagen, la acción de los personajes.
  • Qué papel juega la música en la película?
  • ¿Qué emociones suscita la historia?
  • ¿Qué valores se destacan?
  • ¿Qué se denuncia?
  • ¿Cómo se conectan a la película amor, humor y horror?
  • Se presenta una situación lógica?
  • Qué pretende mostrar la historia relatada?
  • ¿La historia es optimista o pesimista? 
Actividades específicas

Estos elementos sugieren una serie de actividades didácticas que permiten una mejor interpretación del mensaje. Pero para proponerlas, estableceremos una cierta ordenación del proceso.
  • Visión de la película.
  • Interpretación  del significado de algunas secuencias de la película.
  • Identificación de la época histórica que se relata.
  • Identificación del lugar geográfico en que se desarrollan los hechos.
  • Evaluación de los elementos éticos de la historia.
  • Elementos de la historia que invitan al desarrollo de la imaginación y la creatividad. ¿El espacio?  ¿El tiempo? ¿La actuación  de los personajes?
  • ¿Qué aspectos de la historia  inspiran una actuación emotiva de los personajes?
Para saber más 

jueves, 11 de mayo de 2017

SOLDADOS DE SALAMINA DIRIGIDA POR DAVID TRUEBA (NOVELA DE JAVIER CERCAS)

La película Soldados de Salamina (2003) dirigida por David Trueba,  sigue la novela Soldados de Salamina (2001) escrita por Javier Cercas. Contiene el relato metaficcional, basado en datos históricos novelados de la vida condenada a muerte, salvada por accidente y perdonada por un miliciano del Lister, del fundador e ideólogo de la Falange Rafael Sánchez Mazas, autor del himno 'Cara al sol', responsable directo de la Guerra Civil y padre del autor de El Jarama, Rafael Sánchez Ferlosio. La narración cuenta el final de la guerra en Cataluña, con los milicianos del Ejército Popular de la República vencidos y en obligada retirada con rehenes de guerra del bando nacional. Los prisioneros eran llevados a un bosque del Santuario de Collell, cerca de Gerona, (Girona) en un pelotón que estaba destinado a ser fusilado. Entre los condenados estaba Sánchez Mazas. La obra elabora la recreación coral, en un presente de 1994,  de aquel hecho de la guerra civil española (1936-1939) retrotraída como memoria, con gran emoción y como rechazo total a cualquier belicismo.  

El autor  y la obra
Javier Cercas Mena (Ibahernando, Cáceres, 1962)  escritor español  y columnista en el diario El País. Ejerció durante años como docente universitario de filología. Autor de narrativa con mezcla de géneros literarios: uso de novela testimonio e intercalando crónica y ensayo,  con ficción. También ha realizado diversas traducciones de obras de otros autores.  
Soldados de Salamina contiene por una parte, el estilo de relato histórico y por otra elementos de metarrelato al cuestionarse el falso autor, lo que está haciendo; y preguntarse con frecuencia si sigue el camino idóneo para culminar la investigación que llevará a la novela; construye el relato inicial  a partir de testimonios orales, con ligeros apoyos escritos; eso da lugar a cierta ambigüedad o incerteza científica buscada. Las declaraciones iniciales, de las que mostramos un extracto literal, son la  mejor presentación  de la obra,  ya que contienen los datos fundamentales que propician la investigación para el metarrelato que sigue (Soldados de Salamina, páginas 9 y 10):
" Fue en el verano de 1994, hace ahora más de seis años, cuando oí hablar por primera vez del fusilamiento de Rafael Sánchez Mazas....."
Rafael Sánchez Mazas fue escritor, falangista  y uno de los más estrechos colaboradores de José Antonio Primo de Rivera, se  salvó de ser fusilado en la  Guerra Civil, fue ministro de Franco, Procurador en Cortes  y miembro de la RAE.
"Entrevisté a Rafael Sánchez Ferlosio, que en aquel momento estaba pronunciando en la universidad un ciclo de conferencias. Yo sabía que Ferlosio era reacio en extremo a hablar con periodistas, pero, gracias a un amigo (o más bien a una amiga de ese amigo, que era quien había organizado la estancia de Ferlosio en la ciudad), conseguí que accediera a conversar un rato conmigo...."
Rafael Sánchez Ferlosio, novelista y ensayista español, adscrito en sus inicios al realismo social de la posguerra, al que contribuyó con su emblemática obra? El Jarama'.
"Aquello fue un tira y afloja agotador, y no fue hasta la última cerveza de aquella tarde cuando Ferlosio contó la historia del fusilamiento de su padre, la historia que me ha tenido en vilo durante los dos últimos años. No recuerdo quién ni cómo sacó a colación el nombre de Rafael Sánchez Mazas (quizá fue uno de los amigos de Ferlosio, quizás el propio Ferlosio). Recuerdo que Ferlosio contó: 
—Lo fusilaron muy cerca de aquí, en el santuario del Collell. —Me miró—. ¿Ha estado usted allí alguna vez? Yo tampoco, pero sé que está junto a Banyoles."
Vista de Sta María de Collell.  Fotografía de Valentí Fargnoli (1926?) Arxiu
vo Fotográfico del Centre Excursionista de Catalunya
Fue al final de la guerra. El 18 de julio le había sorprendido en Madrid, y tuvo que refugiarse en la embajada de Chile, donde pasó más de un año. Hacia finales del treinta y siete escapó de la embajada y salió de Madrid camuflado en un camión, quizá con el propósito de llegar hasta Francia. Sin embargo, lo detuvieron en Barcelona, y cuando las tropas de Franco llegaban a la ciudad se lo llevaron al Collell, muy cerca de la frontera. Allí lo fusilaron. Fue un fusilamiento en masa, probablemente caótico, porque la guerra ya estaba perdida y los republicanos huían en desbandada por los Pirineos, así que no creo que supieran que estaban fusilando a uno de los fundadores de Falange, amigo personal de José Antonio Primo de Rivera por más señas.   
José Antonio Primo de Rivera y Sáenz de Heredia (1903-1936) fue abogado, político,
principal líder del fascismo español y fundador de Falange Española.Acusado de 
conspiración y rebelión militar contra el Gobierno de la Segunda República, fue 
condenado a muerte y finalmente ejecutado durante los primeros meses de la 
Guerra Civil Española.
"Mi padre conservaba en casa la zamarra y el pantalón con que lo fusilaron, me los enseñó muchas veces, a lo mejor todavía andan por ahí; el pantalón estaba agujereado, porque las balas sólo lo rozaron y él aprovechó la confusión del momento para correr a esconderse en el bosque. Desde allí, refugiado en un agujero, oía los ladridos de los perros y los disparos y las voces de los milicianos, que lo buscaban sabiendo que no podían perder mucho tiempo buscándolo, porque los franquistas les pisaban los talones. En algún momento mi padre oyó un ruido de ramas a su espalda, se dio la vuelta y vio a un miliciano que le miraba. Entonces se oyó un grito: «¿Está por ahí?». Mi padre contaba que el miliciano se quedó mirándole unos segundos y que luego, sin dejar de mirarle, gritó: «¡Por aquí no hay nadie!» , dio media vuelta y se fue.  
Ferlosio hizo una pausa, y sus ojos se achicaron en una expresión de inteligencia y de malicia infinitas, como los de un niño que reprime la risa. —Pasó varios días refugiado en el bosque, alimentándose de lo que encontraba o de lo que le daban en las masías. No conocía la zona, y además se le habían roto las gafas, de manera que apenas veía; por eso decía siempre que no hubiera sobrevivido de no ser porque encontró a unos muchachos de un pueblo cercano, Cornellàde Terri se llamaba o se llama, unos muchachos que le protegieron y le alimentaron hasta que llegaron los nacionales. Se hicieron muy amigos, y al terminar todo se quedó varios días en su casa. No creo que volviera a verlos, pero a mí me habló más de una vez de ellos. Me acuerdo de que siempre les llamaba con el nombre que se habían puesto: «Los amigos del bosque»." (Soldados de Salamina, páginas 9 y 10)
Esta presentación inicial muestra una imagen de lo ocurrido que aparenta ser veraz y relevante, que el narrador ha oído antes y quiere explicar en primera persona porque le ha impactado aunque no haya sido partícipe de los hechos. La información señala una fecha concreta que puede verificarse, en un lugar real, con un protagonista de nombre comprobable y que habla de otros personajes reales y, también, fácilmente identificables y reconocibles. Además, ofrece datos que nos permiten comprobar, en un afán historicista, si Sánchez Ferlosio fue a la Universidad de Girona el verano de 1994, porque puede y debe haber acreditación en la propia universidad de los pagos o las dietas que se emitieron, además de la programación de los actos a los que asistió como conferenciante, como recuerdo vivo para los que participaron en el evento, etc. 
Cercas pretende focalizar el informe de unos hechos que representa alguno de los muchos silencios de la Transición, por la falta de cierre de muchas historias. Al empezar su investigación, dudaba de llegar a descubrir lo que luego conoció y vivió con tanta intensidad; «pensó que no vivían los personajes, que era tan remotos como la batalla de Salamina».  De ahí ese evocador título. 


La novela une el relato  de hechos comprobables, al metarrelato del falso autor, que confiesa las dificultades que le supone la gestación de un informe de base real, por todos los recovecos contenidos; a eso, se le añaden elementos biográficos propios, también de personajes reales novelados -a memoria de la memoria-, la crónica periodística,  una novela de matiz policíaco e histórico a modo de conjunción y de síntesis. Esta mezcla de géneros con el ritmo y el estilo que contienen  nos lleva a un vibrante desenlace que nos hace dudar si fue realidad o ficción todo cuanto hemos leído/oído.



La obra en su espacio
Novela y película siguen caminos paralelos con algunas variantes específicas. Lola Cercas es la protagonista en el film, o un elemento conductor para que se desarrollen los hechos, en vez de Javier Cercas, que lo era en la novela. Aquí, es ella la que permite que surja el relato. Reacciona con desdén y exasperación cuando el periódico donde trabaja le pide que escriba un artículo inspirado en la guerra civil, que se materializa en los últimos días de Antonio Machado, con su muerte en Colliure y el paralelismo con el falso fusilamiento de Sánchez Mazas. 


A pesar de la desgana con la que lo escribe, la respuesta de Miguel Aguirre, un lector del periódico al artículo, le pone en el rastro de un misterio que le permitirá conocer mejor lo que fue la guerra y el motivo por el que lucharon. Inicialmente,  se percibe la apatía de ella como símbolo de la que tienen los jóvenes con respecto a la guerra civil, que terminó en 1939 dejando heridas que en muchos casos aún no han sanado. Algunas personas, cada vez menos, entre las que lucharon o vivieron aquellos trágicos hechos viven todavía, pero muchos supervivientes aprendieron a no hablar abiertamente nunca de lo que pasó en aquellos años. El resultado es que la mayoría de los jóvenes de hoy en día son indiferentes o profundos desconocedores de aquella tragedia. 

La novela se divide en tres partes. Empieza con la titulada 'Los amigos del bosque', donde en el origen, un ficticio autor, doble y alter ego de Javier Cercas, periodista y escritor como el verdadero, pero con divergencias biográficas, está en un momento difícil de su vida; frustrado por haber sufrido reveses afectivos y laborales. Ahora, una evocación llegada por casualidad en una conversación informal con Sánchez Ferlosio, le motiva a salir de su hundimiento personal y a profundizar en la información oída para no quedarse en la superficie de lo que se le ha dicho. Continúa con la investigación de los datos que puedan acompañar o desmentir lo que ya sabe. La escritura de un artículo sobre el relato de Sánchez Mazas, que ya hemos comentado,  y que describe cómo su padre había escapado de ser fusilado, al final de la guerra civil (29/01/ 1939) dentro de un bosque gracias a un miliciano que le buscaba, lo miró y, contraviniendo la orden que tenía, le dejó seguir con vida sin dispararle ni detenerlo.

Sigue el relato señalando que, una vez pasado el tremendo susto, Sánchez Mazas medio cegato por la rotura de un cristal de las gafas y exhausto, por el hambre y el frío, llegaba a la masía de Can Borrell en donde le ampararon y dieron de comer. Poco después, se encontraba con otros fugitivos por razón opuesta: Daniel Angelats y los hermanos Pere y Joaquim Figueras eran desertores republicanos. A pesar de las diferencias ideológicas sustentadas y defendidas con armas durante la guerra, los cuatro se dieron protección mutua, escondidos en el Mas de la Casa Nova. 
El falangista escribía en un cuaderno todo cuanto iba ocurriendo con los que llamaba los «amigos del bosque». Ese cuaderno llegaría al Cercas, falso autor, a través de Jaume, hijo de Pere Figueras, muchos años más tarde, que llegó a conocer gracias al historiador Miguel Aguirre, estudioso de la guerra civil en la comarca de Banyoles, que además le reveló otros muchos detalles de la época de los que comprueba su fidelidad en los juzgados. Con la entrada de Franco en 1939, Sánchez Mazas quedaba liberado y, al despedirse de sus protectores, les prometía que algún día contaría lo ocurrido en un libro que llamaría Soldados de Salamina (evocando la victoria griega y la derrota de los persas el año 480 a.C. en la Batalla de Salamina). Pero nunca llegó a escribir dicha historia.  

Además de esta síntesis del argumento, que se sigue con gran fidelidad en la película, ambos relatos se distancian del núcleo de la historia con divagaciones relacionadas con la vida personal y afectiva de los falsos autores, mostrando aspectos de la vida personal y sentimental de Javier con Conchi (que es una pitonisa, Jasmin, de TV) de la que es novia aunque no sabe bien porqué está con ella, ya que les distancian muchas cosas, sobre todo en el plano intelectual o en la forma de entender la vida. Lola se relaciona la pitonisa Casandra que lee las cartas a personas a las que fácilmente puede convencer. También trabaja en la TV de Girona. La conoce de forma casual, leyendo presagios a su padre que tiene la salud muy debilitada; se encuentra con ella  en varias ocasiones y llegan a hacer amistad y a tener un sugerida relación sentimental.

La segunda parte 'Soldado de Salamina' narra la biografía del conspirador falangista Sánchez Mazas y muestra su currículum, señalando sus lecturas, sus amigos y sus avaladores. Reconstruye la parte de su vida centrada en los años de la guerra, detenido en el buque 'Uruguay' en el puerto de Barcelona,  enjuiciado y, en los últimos días del conflicto, llevado al santuario de Collell, cerca de Banyles -convertido en prisión-, destinado a ser fusilado, huído, salvado y acogido en un refugio cercano al Mas de la Casa Nova y donde se encontrarán  con los otros fugitivos/desertores, como ya sabemos; ahora la información del cuaderno detalla algo que será decisivo para culminar la investigación de Cercas: las características del soldado salvador no habían pasado desapercibidas al falangista y ni el pasodoble que había cantado un día, cuya melodía y letra sirve de metáfora al triste momento que estaban viviendo, 'Suspiros de España' (Soldados de Salamina, pág. 72) y que no ha podido olvidar:   
"Quiso Dios, con su poder / fundir cuatro rayitos de sol / y hacer con ellos una mujer, / y al cumplir su voluntad / en un jardín de España nací / como la flor en el rosal. / Tierra gloriosa de mi querer / tierra bendita de perfume y pasión / España en toda flor a tus pies / suspira un corazón. / Ay de mi pena mortal, / porqué me alejo España de ti / porqué me arrancan de mi rosal…


Sánchez Mazas termina su cautiverio con la victoria franquista. Es rescatado e incorporado en la España triunfal con los mayores rangos. La simetría Machado-Sánchez Mazas, muerto Machado en Colliure (22 de febrero de 1939) acabará por convertirse,  a  través  del relato, en  un nuevo ente de oposición: Sánchez Mazas-Miralles, el cual parece ser el héroe que emerge de entre los distintos entes enfrentados. Franco rubricó su victoria con el parte  en el que informaba que daba por finalizada la guerra, después de tres años de lucha desde el golpe;  el día 1 de abril de 1939. 




El 27 de abril de 1939,  Pere Figueras y ocho de sus compañeros "los amigos del bosque" catalanes entraban en la prisión de Girona, de la que eran liberados, poco después, gracias a la visita a Sánchez Mazas, que estaba en Madrid, del padre, Jaume Figueras; su demanda de piedad para aquellos chicos, al que ahora era uno de los hombre más poderosos de la dictadura y futuro ministro de Franco, aunque no lo fuera por mucho tiempo. Sánchez Mazas aceptaba la situación en el que había quedado el país,  pero su criticismo a cómo se estaban llevando las cosas hizo que se alejara de los focos y se dedicase a la literatura, aunque de forma también discreta. Finalmente, en las biografías se le describe que era "como no otra cosa que un superviviente".

La tercera  parte 'Cita en Stocklon' se ve como el falso autor Cercas advierte que el relato tiene poco recorrido para construir una novela y se preocupa de los detalles aparentemente menores que le han planteado incógnitas. Una, es la mirada del soldado,  del que desconocía el nombre, aspecto que le obsesiona y otra, la incógnita que supone saber cuándo puede considerarse a alguien que es un "héroe". Con estos temas por resolver, Cercas vuelve al periódico sin haber concluido el libro para el que se le había dado un permiso, en una situación de verdadero decaimiento y frustración. El director, le da una nueva oportunidad y le encomienda una misión relativamente fácil, como es la de entrevistar a personajes que vivieran en Girona, que hubieran llegado de otros lugares y se hubieran integrado e incluso triunfado allí. Una nueva coincidencia le permiten al falso autor, dar otra vuelta de tuerca al relato. Entre las visitas encomendadas, hace una al escritor chileno Roberto Bolaño, que vivía en Blanes desde hacía tiempo; después de una largo coloquio sobre mil temas, se detiene ante una cuestión aparentemente ambigua, Cercas le interroga sobre el significado y el sentido del "héroe" para él. Bolaño, después de seguir por varios vericuetos antes de explicarlo, le pone como ejemplo a un tal Miralles, con quien había tenido contacto años antes, de 1978 a 1981. Bolaño estaba como vigilante de un cámping de Castelldefels, el de la 'Estrella de Mar' y Miralles iba todos los veranos como cliente campista. Lola llega a conocer a Miralles por medio  de la redacción de un alumno chileno que, también había trabajado en el cámping y que, igualmente, ha conocido a ese personaje con un cuerpo lleno de cicatrices. En ambos casos el descubrimiento es por puro azar, aunque varíen en algo las situaciones.   
En uno y otro caso, le explican al autor ficticio que el héroe referido era un soldado catalán, comunista, que estuvo a las órdenes de Líster en la guerra civil, en las batallas de Madrid, de Belchite, de Teruel y al finalizar, cruzó fugitivo la frontera francesa y estuvo en el campo de concentración de Argelès; más tarde, durante la Segunda Guerra Mundial, se afilió a la Legión Extranjera Francesa; estuvo en los frentes de África en medio de las mayores calamidades y, terminada la campaña, la División Acorazada nº 2 de la columna de Leclerc, en la que estaba integrado Miralles, fue enviada a Inglaterra y destinada a participar en desembarco de Normandía el 1 de agosto de 1944, dos meses después del día D. Siguió en combate por tierras de Francia, siendo el primer contingente que entraba en París para liberarlo del nazismo de Hitler. Posteriormente llegaba a Alemania y Austria hasta finalizar la guerra. Miralles había estado ocho años en guerra, viendo morir a personas, soldados o civiles de todas las nacionalidades. También herido, un año después se convierte en ciudadano francés y se va a vivir a Dijon, se casó y tuvo una hija, con la que había ido en alguna ocasión al cámping, después de la muerte de su mujer.

Bolaño comenta a Cercas, como anécdota, que una noche había visto bailar a Miralles con Luz, 'Suspiros de España’ Luz era una prostituta con la que se había encariñado. Estaba cerca de su caravana y se movían con gran solemnidad. Era un pasodoble que había oído tararear a Miralles algunas veces, siempre con sensación que le producía  una profunda tristeza.

Esta anécdota le sirve a Javier/Lola Cercas para dar con la última pieza del puzle, con ligeras variantes relacionadas con el informador, al encontrar la necesaria para acabar el relato, porque Sánchez Mazas recogía en su diario que el soldado que le perdonó la vida había tarareado y bailado el pasodoble ‘Suspiros de España’ en el santuario del Collell.   


Esta coincidencia y al aclarar que Bolaño había visto recientemente a alguién que podía encajar, le permite continuar investigando. Después de arduas pesquisas, Lola o Javier  localiza a las afueras de Dijon a Antonio Miralles, en la Résidence de Nimphéas en Fontaine-Lès-Dijon, de 82 años (86 en la película). Niega ser aquel soldado aunque para Cercas es suficiente por lo que no dice y le permite cerrar el cerco.  Se non è vero, è ben trovato. 

Para terminar, solo señalar que se trata de una excelente  y atractiva novela, que motiva y obliga a su lectura hasta ser terminada por la incógnita que encierra todo su entramado, que se resuelve de una manera que deja un poso inolvidable por su sensibilidad antibelicista y por acercarnos a dar sentido a todo lo bueno que tiene una vida en paz. Leer la novela no mengua el deseo de ver la película, ya que aún sabiendo los paralelismos existentes y conociendo la resolución de los conflictos argumentales, tienen entre sí algunas diferencias dignas de ser comprobadas personalmente. El final es conmovedor en la novela,  pero la resolución dada en el film por Trueba y la interpretación  de los actores, dan  al relato "real" un final redondo.

Un paseo por los espacios de Soldados de Salamina
El espacio de Soldados de Salamina es real; puede  seguirse a pie en varios itinerarios por la ciudad y la provincia de Girona. Hacer una pesquisa  de lo fueron esos hechos que se nos relatan, nos lleva a lugares afectados por la Guerra Civil Española. Producen impacto, porque nos permitirá reflexionar sobre las desgracias de una guerra  aunque no se haya leído la obra de Javier Cercas. Los recorridos pasan por Sant Miquel de Campmajor, Cornellà del Terri o el Santuari de Santa Maria del Collell, entre otros lugares.  En esta página que  están  muy detallados, se proponen tres rutas después de pasar por el Cafè leBistrot (Pujada de Sant Domènec, 4, 17004 Girona)




Sugerencias didácticas
Leer la novela no te decepcionará. Es atractiva; de  exposición interesante y engancha fácilmente su argumento, desde el principio; porque vas a ver a un escritor desanimado, que todavía se cree no serlo, en busca de su mejor creación y eso siempre sugiere que quien confiesa sus debilidades requiere compañía y podemos sentirnos identificados, podemos reconocernos porque en muchos momentos sentimos esa sensación de desánimo ante cualquier tarea que se nos presenta como imposible y la necesidad de que alguien nos haga caso, nos comprenda. Ver la película, como siempre, te permitirá establecer las diferencias aparentes y compararlas, para llegar a una conclusión respecto si te ha gustado más la versión de la novela o la del cine. Eso siempre es motivador porque comparar, facilita la comprensión de los contenidos. 
  • ¿Cómo surge la idea de escribir esta novela a Javier Cercas? 
  • Tiene relación Javier Cercas con Javier Cercas? Busca la biografía del autor real y  señala ¿En qué se parece al ficcional? ¿En qué se diferencian?
  • El autor dice que quiere escribir una historia verdadera ¿Resulta difícil distinguir entre realidad y ficción durante la lectura de la novela?  
  • ¿Qué sabes de Guerra Civil española? Busca la siguiente información:
    • ¿Cuándo tuvo lugar? 
    • ¿Qué eran los milicianos? 
    • ¿Qué era la Falange?
  • ¿Quién era  Sánchez Mazas? ¿De quién era padre? ¿De quién era amigo?
  • ¿Quiénes son los "amigos del bosque"? 
  • ¿En qué lugar concreto estuvieron escondidos los "amigos del bosque"?
  • Presiona 'los amigos del bosque' . Intenta responder al cuestionario que se propone.
  • ¿A qué otras  personas, bien conocidas, se les cita en el libro, murieron  durante la guerra  o al finalizarse? 
  • ¿Quién fue Antonio Machado? Encuentra algún poema suyo que sea sugeridor  para ti y coméntalo.
  • ¿Quién fue Roberto Bolaño? Busca el título de alguna obra que conozcas. ¿En que géneros literarios escribió?
  • En un mapa comarcal, busca las localidades que se citan en la obra e intenta hacer el itinerario seguido por los personajes. 
  • ¿Por qué se llama la primera parte 'Los amigos del bosque'? ¿A quiénes se refiere?
  • ¿Qué relación tiene esta novela con la batalla de los 'Soldados de Salamina'?
  • Presiona en 'Soldados de Salamina' . Intenta contestar el cuestionario. 
  • ¡Qué sentido tiene el título de la tercera parte de la novela 'Cita en Stockolm'?
  • ¿Puedes responder el cuestionario de 'Cita en Stockolm'?
  • Puedes responder el  siguiente cuestionario  total o parcialmente. 
  • Establece una relación entre la novela y la película, señalando las diferencias que más te han llamado la atención. 
  • Salvando los matices, ¿la obra ensalza la guerra o es antibelicista?. 
  • ¿Qué te parece mejor la novela o la película?
Para saber más